Δευτέρα 25 Ιανουαρίου 2021

Θείο Κήρυγμα (Ιερός Ναός Αγίου Δημητρίου Αγρινίου)



Δημήτριος Γεωργ. Δάτσικας

* Ιατρός Γενικού Νοσοκομείου Αγρινίου
* Ιεροκήρυκας Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας & Ακαρνανίας




Τόπος: Ιερός Ναός Αγίου Δημητρίου Αγρινίου
Κήρυγμα: 27ης Δεκεμβρίου 2020


Θείο Κήρυγμα (Ιερός Ναός Αγίου Δημητρίου Αγρινίου)


Δημήτριος Γεωργ. Δάτσικας

* Ιατρός Γενικού Νοσοκομείο Αγρινίου 
* Ιεροκήρυκας Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας & Ακαρνανίας




Τόπος: Ιερός Ναός Αγίου Δημητρίου Αγρινίου.
Κήρυγμα: 17ης Ιανουαρίου 2021.



Τρίτη 5 Φεβρουαρίου 2013

Η ιδεολογική στράτευση μητροπολιτών στην αριστερά.

Επιχείρηση πολιτικής καθυποτάξεως κι αφελληνισμού της Ορθοδοξίας

Παρακολουθούμε, με ελάχιστη έκπληξη, την καθημερινά εντεινόμενη προσπάθεια των Μητροπολιτών της Ορθόδοξης εκκλησίας, που πολλοί, πλέον, είναι ιδεολογικά στρατευμένοι και πολιτικά ενταγμένοι στην διεθνιστική αριστερά, να μετατρέψουν την Ελλαδική Εκκλησία, σε όχημα κυριαρχικής ιδεολογικής επιβουλής. Η αριστερή διεθνιστική ιδεολογία, η ερωμένη της πλειοψηφίας των Ελλήνων Ορθοδόξων –κι όχι απαραίτητα Χριστιανών- Μητροπολιτών, τα τελευταία χρόνια συντρίφθηκε πολιτικά και απαξιώθηκε ιδεολογικά, κάτω από το βάρος των αμαρτιών που κουβαλούσε στην πλάτη της.  Αυτή την κρίσιμη ώρα, την ώρα που όλα χάνονται για την Αριστερά κι ελπίδα πολιτικής σωτηρίας ή ιδεολογικής ανακάμψεως δεν εμφανίζεται στον ορίζοντα, οι αριστεροί παπάδες της Ελλαδικής –κι όχι μόνο- Εκκλησίας, σαν προετοιμασμένοι από χρόνια, λες και κάποιο αόρατο χέρι κινούσε τα νήματα της προετοιμασίας τους, έσπευσαν να της (τους) δώσουν «χείρα βοηθείας». 

Έτρεξαν οι Μητροπολίτες της Αριστεράς, με την αμέριστη συμπαράσταση και αγαστή συνεργασία του Ιερώνυμου (Λιάπη), Επισκόπου Αθηνών -και πρώτου μεταξύ ίσων της Ελλαδικής Εκκλησίας- αλλά και πρώην μέλους του Παπανδρεϊκού υπουργικού συμβουλίου, να διοργανώσουν συνέδριο με θέμα «Εκκλησία και Αριστερά». Πρωταγωνιστής στην αριστερή στροφή της Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι ο Σιατίστης Παύλος, πιθανότατα προβαλλόμενος και προαλειφόμενος ως ο διάδοχος του Αθηνών και εκλεκτός του αριστερού συνονθυλεύματος.

Το συνέδριο διοργανώθηκε από τη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, γνωστή για την ιδεολογική καταδυνάστευσή της από την Αριστερά και την πολιτική κηδεμόνευση της από τους Θεολόγους καθηγητές των ομάδων του Σύριζα. Η ευθεία πολιτική θέση του εν λόγω Μητροπολίτη και η υποστήριξη ενός πολιτικού συστήματος που στο παρελθόν αλλά και στις μέρες μας -βλέπε δηλώσεις Κουράκη για την φορολόγηση όσων πολιτών δηλώνουν Ορθόδοξοι  Χριστιανοί-υποστήριζε την αθεΐα αλλά και κατακρεουργούσε τους χριστιανικούς πληθυσμούς όπου επικράτησε, αποτελεί ξεκάθαρη παραβίαση της χριστιανικής ηθικής. Οι πολιτικοί πάτρωνες του Μητροπολίτη Σιατίστης εχθρεύονται με ολοκάθαρο τρόπο την Εκκλησία, τουλάχιστον την Ορθόδοξη Χριστιανική, γιατί σε ότι αφορά τους Μουσουλμάνους και τους πιστούς άλλων δογμάτων, αποδεικνύουν ότι διακατέχονται από ιδιαίτερες ευαισθησίες, στο όνομα τάχα των ανθρώπινων δικαιωμάτων, στην ουσία όμως, υποστηρίζοντας τις διαχρονικά ανθελληνικές και αντεθνικές θέσεις της Αριστεράς. Όπως δήλωσε ο Σιατίστης, «…Η Αριστερά δεν είναι σήμερα το φόβητρο, αν και έχει θέσεις που μας στενοχω­ρούν, αλλά σε καμιά περίπτωση δεν πρόκειται να της χρεώσουμε σήμερα λάθη παλαιών επο­χών…». Εδώ απλώς γελάνε, διότι στον Σιατίστης, κατά τα άλλα ευρυμαθή και περί παντός του επιστητού, φαίνεται να του διαφεύγει η καθημερινή αντεκκλησιαστική θέση και τοποθέτηση της Ελληνικής Αριστεράς.

Είναι ολοφάνερο για κάθε λογικό άνθρωπο και πολίτη αυτής της χώρας ότι «…η Εκκλησία, …{…}… σε μια κρίσιμη ώρα για την πορεία του έθνους, έρχεται να προσφέρει πι­στοποιητικά νομιμοφροσύνης στον χώρο της αριστερής κουλτούρας…{…}… », όπως σωστά επισήμανε ο Αμ­βρόσιος,  Μητροπολίτης Καλαβρύτων & Αιγιαλείας, όσο κι αν ο Σιατίστης επιμένει για το αντίθετο. Γίνεται μάλιστα καταγέλαστος όταν απευθύνεται στους πολίτες που ψηφίζουν αριστερά και του καλεί «…όπως κι εμείς θα πρέπει να το κάνουμε έτσι κι εσείς, ξεπε­ράστε τον φόβο σας για εμάς….»

Τι φόβο άραγε προκαλεί και για ποιο λόγο η Ορθόδοξη Εκκλησία στους Έλληνες αριστερούς πολίτες και ψηφοφόρους; Μήπως εγκλημάτησε σε βάρος τους; Μήπως τους εξανδραπόδισε, όπως έκαναν οι φυσικοί και ιδεολογικοί πρόγονοι των σημερινών αριστερών, στο αντάρτικο; Μήπως τους αποκήρυξε; Μήπως αρνήθηκε να τους εξομολογήσει ή να τους κοινωνήσει; Για ποιο λόγο ακριβώς Μητροπολίτη Σιατίστης φοβούνται οι αγαπημένοι σου ιδεολογικοί σύντροφοι την Ορθοδοξία; Έχεις άραγε την χριστιανική αγάπη και πραότητα να μας ενημερώσεις ώστε να γίνουμε κοινωνοί της γνώσεως που προφανώς μόνος εσύ κατέχεις;

Η εκκλησία καλά θα κάνει να είναι στην πράξη αντίθετη σε κάθε ανθελληνική αντιχριστιανική πράξη, όπως είναι οι ληστείες, οι δολοφονίες, οι βιασμοί, ακόμη και υπερηλίκων Ελληνίδων γυναικών, και οι λεηλασίες που διαπράττονται καθημερινά από τους πάσης φύσεως εισβολείς που εργολαβικά έχει αναλάβει να περιθάλπτει και να σιτίζει, (υπο)κλέπτοντας και σε πολλές περιπτώσεις «υπεξαιρώντας» τα χρήματα των Ελλήνων πολιτών και πιστών της. Όσο για τον Σιατίστης ας μην καταφεύγει στις ύβρεις εναντίον όσων Ελλήνων πολιτών δεν συντάσσονται ή δεν υποτάσσονται στις οδηγίες του για, με κάθε τρόπο και έναντι οποιουδήποτε κόστους, υπερψήφιση της αριστεράς. Η δήθεν επισήμανσή του ότι «….δεν είναι δυνατό να ξεχά­σουμε ότι Γερμανοί νεονα­ζί ξυλοκοπούσαν Έλληνες μετανάστες. Δεν θα γίνουμε σαν κι αυτούς που εγκληματούν στο όνομα της Ελλάδας. Οι μαύροι Έλληνες είναι Έλληνες όσο και οι άλλοι…», που έχει σαν στόχο το Εθνικιστικό κίνημα, είναι στην ουσία επιχείρημα εναντίον του. Η σκέψη του διαστρεβλωμένη από τη διεθνιστική σύφιλη, δεν τον αφήνει να εννοήσει ότι κάθε εθνικιστής αγωνίζεται για την πατρίδα του και ότι καμιά διεθνής δεν μπορεί να του επιβάλει να αποδεχθεί ακόμη και τον ακρωτηριασμό της πατρίδας του, όπως διακήρυξαν και επιδίωξαν οι ιδεολογικοί πολιτικοί του πατέρες.

Να είναι βέβαιος ο Μητροπολίτης Σιατίστης ότι οι Εθνικιστές δεν θα ξεχάσουμε τις ύβρεις προς τους Έλληνες και το μίσος του για κάθε τι Ελληνικό, κι ας μη μας φέρνει στο νου και καθιστά επίκαιρο, το λόγο, «Κοντός Ψαλμός Αλληλούια: Πας Παπάς αισθανόμενος δη είναι Πρώτα Χριστιανός και Δεύτερα Έλλην, ΞΟΥΡΑΦΙΣΘΗΤΩ»,  [Περικλή Γιαννόπουλου, «Έκκλησις προς το Πανελλήνιον Κοινόν»].

Επίσης ως παντογνώστης και έχων άποψη επί παντός του επιστητού, ας μας δείξει κάποιους απ’ όσους εγκληματούν σε βάρος της Ελλάδος. Αν δε γνωρίζει ονόματα ας κοιτάξει γύρω του. Ας τους αναζητήσει στον αριστερό του περίγυρο, ας τρέξει ως το κοντινό χωριό του Βελβενδό Κοζάνης, μήπως προλάβει τον «Τοξοβόλο» της πλατείας Συντάγματος, το ληστή και δολοφόνο της Πάρου, και πιθανόν όχι μόνο, τον εγγονό του Νάσιουτζικ. Επίσης ας επισκεφθεί τις φυλακές όπου θα συναντήσει κάποιους από τους δολοφόνους της «17 Νοέμβρη» και τους ληστές ή οποιοδήποτε άλλο κακοποιό που η ιδεολογική του καταγωγή και προέλευση είναι η δεξαμενή εγκληματιών της αριστεράς. 

Ας θυμάται ο Μητροπολίτης Σιατίστης, ότι τους Έλληνες «μαύρισε» η συμπαιγνία της αγαπημένης του αριστεράς με την «δεξιά» του χρήματος, που η Ορθόδοξη εκκλησία αρνείται ν’ αποκηρύξει. Όσον αφορά τους μαύρους «Έλληνες», μπορεί να τους σιτίσει από την προσωπική του περιουσία του, αν διαθέτει, κι όχι από τον οβολό και το κερί των πιστών, που καθυβρίζει ως «σαπρόφυτα», τα οποία άλλωστε ποτέ δεν ευδοκίμησαν στον εθνικιστικό χώρο. Ας μην κρίνει εξ ιδίων τα αλλότρια ή ας δείξει, έστω, εγκράτεια λόγων. Είναι κι αυτή μια από τις αρετές του χριστιανού, που όμως δεν απαντάτε στους αριστερούς.  

Πέμπτη 23 Αυγούστου 2012

Γιανναράς: Να καταργηθεί ο Ελληνικός Εθνικός Ύμνος.

Άξιος του μισθού των εργοδοτών και προστατών του.

Ο αμπελοφιλόσοφος Χρήσ­τος Γιανναράς, έγραψε στην εφημερίδα «Καθημερινή» της Κυριακής 17 Ιουνίου ένα άρθρο με τίτλο «Ποια τα σημάδια του καινούριου», που μου προκάλε­σε χείριστη εντύπωση, σε σχέση με το ήθος και την κουτοπονηριά του συγγραφέα του.  

Έχω αναφερθεί και στο παρελθόν στους ζωηρούς διαξιφισμούς μου με εθνικιστές φίλους μου, που ήταν και πιθανόν είναι ακόμη, φανατικοί αναγνώστες και υποστηρικτές, τουλάχιστον, των άρθρων του. Πολλοί απ’ αυτούς δίνουν το πολύτιμο σχεδόν 5 € τους, προκειμένου να γίνουν κοινωνοί των απόψεών του. Υποστηρίζω με κάθε τρόπο την άποψη ότι η «Καθημερινή», η εθνική εφημερίδα της εποχής του Γιώργου Βλάχου, έχει μετατραπεί σε ένα βρώμικο δίαυλο που υποστηρίζει τα επιχειρηματικά συμφέροντα του εφοπλιστή ιδιοκτήτη της. Κι ως εδώ, σχεδόν, κανένα πρόβλημα. Όμως την ίδια ώρα, οι στήλες της έχουν παραδοθεί σε κάθε «πικραμένο», χρησιμοποιώ μια έκφραση του συρμού, που ξερνά τη ιδεολογική του χολή και τον πολιτικό του εμετό, πότε για το Έθνος και τον Ελληνισμό, και πότε για ολόκληρες, ιδεολογικά αντίθετες στις δικές του, πολιτικές παρατάξεις, κατά τεκμήριο Εθνικές ή Εθνικιστικές.

Ο εν λόγω αμπελοφιλόσοφος Γιανναράς, προτείνει
*ανασύσταση, του εκπαιδευτικού συστήματος,
*αναμόρφωση της διδακτέας ύλης,
*αλλαγή του εξεταστικού συστήματος, χωροταξική κατανομή των πανεπιστημίων,
*τα Aρχαία Eλληνικά να εισάγονται από την τετάρτη τάξη του Δημοτικού και
*να μην υπάρχει Eλληνόπουλο που να τελειώνει την εγκύκλια εκπαίδευση χωρίς άψογη χρήση μιας διεθνούς σήμερα γλώσσας.  
Ποιος μπορεί να διαφωνήσει μ’ αυτά, όμως είναι μόνο το τυράκι. Η φάκα φαίνεται στη συνέχεια, όταν προτείνει «…να γίνει πρω­τεύουσα της Ελλάδος η Θεσσαλονίκη», κι αν αυτό δεν είναι απαραίτητα κακό από μόνο του, έρχεται η συνέχεια όπου υποστηρίζει ότι (με τη Θεσσαλονίκη πρωτεύουσα), «….Mπαίνει οριστικό τέλος στο κοραϊκό κράτος…. αντλώντας ταυτότητα από την αδιάκοπα ελληνική «Συμβασιλεύουσα» και όχι από την αερογέφυρα που στήσαμε πηδώντας πάνω από είκοσι πέντε αιώνες για να φανούμε απευθείας απόγονοι του Περικλή και του Aριστοτέλη», αμφισβητώντας την ιστορική συνέχεια του Ελληνισμού, και δεν είναι η πρώτη και υποθέτω ούτε η τελευταία φορά.

Το φοβερότερο έρχεται στη συνέχεια, στο όποιο ο «Νικολαΐτης» Γιανναράς , σύμφωνα με τους Πατέρες του Αγίου όρους, ζητάει να καταργηθεί «…ο σολωμικός «Yμνος στην Eλευθερία»... είναι από τα μετριότερα στιχουργήματα του μεγάλου μας ποιητή», ο Εθνικός μας Ύμνος, ποίημα του Δι­ονυσίου Σολωμού, διότι διακατέχεται από επαρχιώτικο Εθνικισμό, μιλάει άσχημα για τους Τούρκους και είναι κακός ως ποίημα, ενώ προτείνει ο επ’ αμοιβή αμπελοφιλόσοφος να αντικατασταθεί από τον «Τσάμικο» του Νίκου Γκάτσου σε μουσική του Μάνου Χατζηδάκη,  
{«Στα κακοτράχαλα τα βουνά
με το σουράβλι και το ζουρνά
πάνω στην πέτρα την αγιασμένη
χορεύουν τώρα τρεις αντρειωμένοι.

Ο Νικηφόρος κι ο Διγενής
κι ο γιος της Αννας της Κομνηνής. 


Δική τους είναι μια φλούδα γης
μα εσύ Χριστέ μου τους ευλογείς
για να γλυτώσουν αυτή τη φλούδα
απ' το τσακάλι και την αρκούδα.
Δες πώς χορεύει ο Νικηταράς
κι αηδόνι γί­νεται ο ταμπουράς. 


Από την Ήπειρο στο Μο­ριά
κι απ' το σκοτάδι στη λευτεριά
το πανη­γύρι κρατάει χρόνια
στα μαρμαρένια του Χά­ρου αλώνια.
Κριτής κι αφέντης είν' ο Θεός
και δραγουμάνος του ο λαός»}.

Πόσο πλέον, έχει χάσει το μέτρο αυτός ο λαός; Σε ποιο σοβαρό κράτος του κόσμου, η «εγκυρότερη» εφημερίδα, θα μπορούσε να φιλοξενήσει τέτοια πρόταση και να μην καταποντιστεί η κυκλοφορία της; Φαντάζεσθε κάτι ανάλογο στη Γαλλία, την Ιταλία, την Αγγλία ή ακόμη και στο πολυπολιτισμικό κράτος των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής;

Για να μην ξεχνιόμαστε ο εν λόγω αμπελοφιλοσοφών κύριος, από πολύ καιρό με τα άρθρα του ζητά να ξαναγίνουμε Επαρχία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και υποτελείς του Νταβούτογλου και του Ερντογάν. Κι επειδή είναι προφανές ότι δεν το γνωρίζει, αφού μόνο Τουρκική ιστορία μελετά, να του θυμίσω ότι η Άννα η Κομνηνή δεν είχε γιο, αν αυτό του λέει κάτι κι αν τον ενδιαφέρει.


Τετάρτη 22 Αυγούστου 2012

Ζούμε σε μια ιδεολογική τρομοκρατία «προοδευτικών»

συνέντευξη του Σταμάτη Σπανουδάκη στο Περιοδικό «Patria»

Ο Σταμάτης Σπανουδάκης γεννήθηκε στις 11 Δεκεμβρίου 1948. Από έφηβος λάτρευε τους «Μπητλς», αλλά και τον Μπαχ. Όμως η μεγάλη του αγάπη για την βυζαντινή μουσική, ήλθε μετά την επιστροφή του από την Γαλλία το 1975, χρονιά κατά την οποία ανακάλυψε τον Χριστό. Οι πρώτοι του δίσκοι ανήκαν στο συμφωνικό η «προγκρέσιβ» ροκ της εποχής (Aphrodite’s Child, Genesis, Yes). Έκτοτε οι τρεις του αυτές αγάπες συνυπάρχουν στα έργα του με μεγαλύτερη έμφαση στους ορχηστρικούς δίσκους του.

Ο δίσκος που τον έκανε μια για πάντα κοσμαγάπητο ήταν το «Κύριε των Δυνάμεων» του 1982. Ήταν ένα έργο θρησκευτικής μουσικής, βασισμένο σε στίχους του 5ου και 7ου αιώνα μ.Χ., που αρχικά έγραψε για τον Γιώργο Νταλάρα. Όμως όπως δήλωσε και ο ίδιος ο Σπανουδάκης: «Δεν ήταν η κατάλληλη στιγμή για να «παντρευτούν» οι κόσμοι μας». Όμως αυτός ο δίσκος είχε την μεγάλη τύχη να ερμηνευθεί από δύο μεγάλες φωνές, τον Γιάννη Κούτρα, βασικό ερμηνευτή του Μικρούτσικου και το σπάνιο μέταλλο της Ελένης Βιτάλη, η οποία πρόσθεσε μια λαϊκότητα στην θρησκευτικότητα του Σπανουδάκη. Έκτοτε ακολούθησαν θρησκευτικοί δίσκοι, όπως «Επτά Παρακλήσεις» (πάλι με την Βιτάλη), «Ημέρα Τρίτη» (με τον Μανώλη Μητσιά) και το ορχηστρικό «Δάκρυ του Ιωάννη».
Ως συνθέτης έχει συνεργασθεί με τις μεγαλύτερες φωνές της ελληνικής δισκογραφίας (Καζαντζίδης, Πάριος, Αρβανιτάκη, Βιτάλη, Πρωτοψάλτη, Μητσιάς, Γαϊτάνος). Ήταν επίσης εκείνος που με τις συνεργασίες του με τον Βασίλη Σαλέα έβαλε το κλαρίνο στα σαλόνια και τις ηχογραφήσεις του έντεχνου, ανοίγοντας την πόρτα για το ελληνικό «έθνικ» και την «εθνοτζάζ».

Εκείνη όμως η πλευρά που μας ενδιαφέρει περισσότερο είναι οι θρησκευτικοί και επικοί/πατριωτικοί δίσκοι για τον Κωνσταντίνο Παλαιολόγο(«Μαρμαρωμένος Βασιλιάς»), τον Μέγα Αλέξανδρο («Μέγας Αλέξανδρος: ο μύθος της Ανατολής, το όνειρο της Δύσης» και «Μέγας Αλέξανδρος: οι δρόμοι που δεν περπάτησες» και για την Μικρασιατική Καταστροφή («Για την Σμύρνη»).

Με αφορμή τις συναυλίες του στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών στις 24 και 25 Μαρτίου με τις καλύτερες επικές και θρησκευτικές μουσικές, συζητήσαμε εφ’ όλης της ύλης.

Ερώτηση: «κ. Σπανουδάκη, θα ξεκινήσουμε μιλώντας για τα τρία πρώτα άλμπουμ («Maran Atha», «Looking Back», «Beautiful Lies») που δεν είναι ευρέως γνωστά και ανήκουν στο «προγκρέσιβ ροκ» του ’70. Κάτω από ποιες συνθήκες ηχογραφήθηκαν αυτά τα τρία άλμπουμ; Τι επιρροές από εκείνη την εποχή υπάρχουν στην σημερινή σας δημιουργία;»
Σπανουδάκης: «Χαίρομαι για την ερώτηση σου, γιατί πολλοί λίγοι ξέρουν την προ του ‘80 δουλειά μου. Πρώτος μου δίσκος ήταν το «Beautiful Lies» όταν ζούσα στην Γαλλία το 1970. Οι μουσικοί ήταν όλοι φίλοι μου, Έλληνες κυρίως, που είχαμε βρεθεί εκεί με το όνειρο της διεθνούς επιτυχίας (Σιδεράς, Ταμπόσης, Βλαβιανός). Το δεύτερο, «Looking Back», έγινε το 1974 στην Ελλάδα, στο «Studio Era» της Σταδίου, πάλι με τους εδώ φίλους μουσικούς (Πουλικάκο, Λογαρίδη, Πολίτη, Πολύτιμο και άλλους) Σε αυτούς τους δίσκους τραγουδούσα, έπαιζα μπάσο, κιθάρες, πιάνο και πολλές φορές ντραμς. Το τρίτο, «Maran Atha», έγινε αφού είχα πια πιστέψει στον Χριστό, δηλαδή μετά το 1975 και ήταν η πρώτη μου απόπειρα για αμιγώς ορχηστρική μουσική. Ηχογραφήθηκε από εμένα στο σπίτι μου, σε ένα stereo Revox μαγνητόφωνο, και έπαιξα όλα τα όργανα. Οι επιρροές της εποχής εκείνης με ακολουθούν ακόμα, απλά μεγαλώνοντας προσθέτονται και άλλες.»
Ερώτηση: «Τι είναι εκείνο που σας έστρεψε στην ελληνική μουσική; Και τι εκείνο που σας έκανε να δημιουργήσετε ένα θρησκευτικό άλμπουμ, όπως το «Στον Πρώτο Μουσικό»;»
Σπανουδάκης: «Ο ίδιος ο Χριστός. Ξέρω ότι ακούγεται περίεργα, αλλά πίστεψε με, αν δεν Τον είχα γνωρίσει, δεν θα Τον ακολουθούσα. Ούτε θα είχα το θάρρος σ’ αυτήν την χώρα όπου ζω, να λέω και να κάνω, όσα κάνω. Ελληνική μουσική τώρα, εκτός των Ελλήνων κλασσικών (Σκαλκώτας, Καλομοίρης, Χρήστου, Κυδωνιάτης, Ξενάκης κ.α) δυστυχώς δεν υπάρχει. Τραγούδι άφθονο. Θα έλεγα ότι οι προσευχές και οι μοναχοί του Αγίου Όρους μου έδειξαν τον άλλο ορθόδοξο και βαθιά ελληνικό δρόμο, που με οδήγησε στο «δικό μου» τραγούδι, ποτισμένο για όσους θέλουν να ακούσουν, με την Πίστη μου. Και εδώ μιλάω κυρίως για την στιχουργική μου πλευρά.»
Ερώτηση: «Τι σημαίνει για σας ο Χριστός;»
Σπανουδάκης: «Τα πάντα. Το Α και το Ω, η γέννηση αγκαλιά με τον θάνατο, ως κοινός και ευλογημένος τόπος και χρόνος, το Υπέρλογο και αγαπητικό πνεύμα που χαρίζει φως στην μουσική, ο Πρώτος μουσικός. Πάνω απ’ όλα όμως, ο φίλος και αδελφός μου.
Μιας και η θρησκευτική μουσική καταλαμβάνει ένα σημαντικό μέρος της δημιουργίας σας, πιστεύετε ότι η Τέχνη είναι δρόμος για να φτάσει κανείς στον Θεό;
Αν σου έχει δοθεί αυτή η ευλογία, και δεν εννοώ της τέχνης η του ταλέντου, αλλά της επικοινωνίας. Δόξα τω Θεώ, μπορείς να βρεις τον Χριστό προσευχόμενος, αμαρτάνοντας, όντας δικηγόρος, δημοσιογράφος ή και πολιτικός ακόμα, σε οίκο ανοχής ή στην Βουλή, σε εκκλησία, στην Ερμού, στα Πατήσια, στην φυλακή, στο κομμωτήριο κλπ. Φτάνει να το θες με όλη σου την ψυχή. Και Εκείνος έρχεται. Αμέσως.
Ερώτηση: «Πως εμπνευσθήκατε το άλμπουμ «Μαρμαρωμένος Βασιλιάς»; Τι σημαίνει για σας ο Κωνσταντίνος Δραγάτσης-Παλαιολόγος;»
Σπανουδάκης: «Είναι από τους αγαπημένους μου ήρωες. Τον αισθάνομαι πλάι μου, ότι ζει και υποφέρει τώρα, εδώ μαζί μας. Το στέμμα του ήταν ακάνθινο και η πορφύρα από αίμα. Άξιος και μακάρι να του μοιάσουμε έστω και για λίγο ή για λίγο.»
Ερώτηση: «Τι πιστεύετε για το Βυζάντιο και την πολιτιστική του κληρονομιά;»
Σπανουδάκης: «Το Βυζάντιο γεννιέται από το ευγενικό πάντρεμα Ελλάδας και Χριστού. Πνευματικό εννοώ και έχει αφήσει το ανεξίτηλο σημάδι του στα καλύτερα μουσεία και βιβλία του κόσμου. Στις καρδιές μου.»
Ερώτηση: «Μιας και λατρεύετε το Άγιο Όρος και το Βυζάντιο πείτε μου την άποψη σας για τον γέροντα Παΐσιο και τις προφητείες του για την Πόλη.»
Σπανουδάκης: «Ο Παΐσιος ξέρει πολύ καλά τι λέει. Και πρεσβεύει για μας και την χώρα μας, εκεί που βρίσκεται. Κοντά στον Αγαπημένο του.»
Ερώτηση: «Έχετε κάνει δύο δίσκους για τον Μεγάλο Αλέξανδρο. Τι σημαίνει για σας σήμερα ο Μακεδόνας στρατηλάτης;»
Σπανουδάκης: «Ότι και χθες, ότι και αύριο. Η μοναξιά του Βασιλιά. Ο ένας που τα έβαλε με όλους, αφού όμως νίκησε τον εαυτό του. Το ποθούμενον και υπόδειγμα για κάθε οραματιστή και μπροστάρη. Αλλά και για κάθε ερωτευμένο.»
Ερώτηση: «Έχετε πει ότι δεν σας αφήνουν να μιλήσετε για τον Μεγάλο Αλέξανδρο, τον Παλαιολόγο και την Σμύρνη. Πιστεύετε ότι ζούμε σε μια ιδεολογική τρομοκρατία;»
Σπανουδάκης: «Όχι να μιλήσω. Απλά τα εμπόδια σε κάθε μου βήμα ήταν και είναι ασήκωτα. Και μου κλέβουν χρόνο και ενέργεια, που θα έπρεπε να ξοδεύω αλλού. Βεβαίως και ζούμε σε μια ιδεολογική τρομοκρατία, όπου τα επιχειρήματα «προοδευτικής» (ελλείψει άλλου πιο σιχαμένου όρου) πλευράς είναι σλόγκαν, αποκλεισμοί και αιώνια διαπλοκή. Τους διακατέχει ο φόβος της μικρότητας τους και το αβέβαιον της ωφελιμιστικής και εφήμερης πίστης τους. Αμήχανοι μπροστά στην αλήθεια και «δείχνουν νικητές κι είναι νικημένοι, δείχνουν ζωντανοί κι είναι πεθαμένοι».»
Ερώτηση: «Είσαστε ο μόνος από τους γνωστούς, εμπορικούς καλλιτέχνες που απασχολείται με θέματα και πατριωτικά. Γιατί σε μια χώρα με τόση πλούσια ιστορία, δεν υπάρχουν και άλλοι;
Σπανουδάκης: «Αχ!»
Ερώτηση: «Μπορείτε να μου μιλήσετε για το «Mash Up Sessions», την συνεργασία σας με τον Αρτέμη. Γιατί δεν προωθήθηκε αυτό το άλμπουμ ζωντανά; Γιατί πιστεύετε ότι κυνηγήθηκε;»
Σπανουδάκης: «Τον Αρτέμη τον θαυμάζω και τον αγαπώ. Γι’ αυτό που είναι και γι’ αυτό που θέλει να γίνει. Και τον ευχαριστώ, γιατί με τους στίχους του και την δύναμη του, μου έδειξε μια άλλη πλευρά της μουσικής μου. Τα υπόλοιπα απαντώνται στην προηγούμενη απάντηση μου.»
Ερώτηση: «Τι πιστεύετε για την κρίση; Είναι πρωτίστως ηθική; Ποια μπορεί να είναι η πολιτική και πνευματική λύση;»
Σπανουδάκης: «Η πολιτική, αρέσκονται να λένε, είναι η τέχνη του εφικτού. Άρες, μάρες, κουκουνάρες. Η αληθινή πολιτική δεν μπορεί παρά να είναι η τέχνη του ανέφικτου. Πολιτική χωρίς όραμα και ακλόνητη πίστη είναι συντηρητική και παλαιομοδίτικη γραφειοκρατία. Μακάρι οι 300, να έφευγαν όχι μόνο από την Βουλή, με την οποία καμιά ουσιαστική και θεσμική σχέση δεν έχουν πια, αλλά από την χώρα. Οικονομική φτώχεια λοιπόν, η πνευματική; Η απάντηση είναι ότι στην δεύτερη περιέχεται και η πρώτη.»

Παρασκευή 23 Δεκεμβρίου 2011

Χριστός γεννάται

….Δοξάσατε


Πολλές θερμές ευχές σε όλους τους συγχωριανούς μας,
ΠΑΝΤΟΥ στη ΓΗ..

Κυριακή 4 Δεκεμβρίου 2011

Η Τουρκία δεν έχει ιστορία,

αλλά ποινικό μητρώο...

Ο αρχηγός των Άγγλων Φιλελευθέρων, ο Γλάδστων έλεγε για τους Τούρκους,
«Από την πρώτη μαύρη μέρα που μπήκαν στην Ευρώπη, υπήρξαν το πλέον μισάνθρωπο είδος της ανθρωπότητας. Όπου και να πήγαιναν, άφηναν πίσω τους μια γραμμή αίματος και όπου έφτασε η κυριαρχία τους, ο πολιτισμός εξαφανίστηκε».
Και δεν το λέμε εμείς, αλλά ο Ουίνστον Τσόρτσιλ.. Αυτόν, μάλλον δύσκολο να τον βγάλουν ακροδεξιό και φασίστα, έτσι δεν είναι; Δείτε τι έγραψε για τους μουσουλμάνους του Σουδάν. (σ.σ. έφτανε ως εκεί κάτω η Βρετανική Αυτοκρατορία...) στο βιβλίο του «The River War»:
«Τι φοβερές κατάρες ρίχνει στους πιστούς του ο Μωαμεθανισμός. Εκτός από τη φρενίτιδα του φανατισμού, που κάνει τον άνθρωπο τόσο επικίνδυνο όσο και η υδροφοβία τον σκύλο, υπάρχει κι αυτή η φοβερή μοιρολατρική απάθεια Οι συνέπειες είναι εμφανείς σε πολλές χώρες. Απερίσκεπτες συνήθειες, τσαπατσούλικα συστήματα καλλιέργειας, βραδυκίνητες μέθοδοι εμπορίου και ανασφάλεια της ιδιοκτησίας, υπάρχουν οπουδήποτε ζουν ή κυβερνούν οι ακόλουθοι του προφήτη. Ένας εκφυλισμένος αισθησιασμός στερεί αυτή τη ζωή από τη χάρη και την εκλέπτυνση της, και συνακόλουθα από την αξιοπρέπεια και την ιερότητα της. Το γεγονός ότι κατά τον μωαμεθανικό νόμο κάθε γυναίκα πρέπει να ανήκει σε κάποιον άνδρα ως απόλυτη ιδιοκτησία του, είτε ως θυγατέρα, είτε ως σύζυγος ή παλλακίδα, μάλλον θα καθυστερήσει την οριστική εξάλειψη της δουλείας, (α.α. μέχρι σήμερα, οι Άραβες του Σουδάν, έχουν μαύρους σκλάβους. Είχε δίκιο ο Ουίνστον...) μέχρις ότου η πίστη του Ισλάμ θα πάψει να αποτελεί μια μεγάλη δύναμη μεταξύ των ανθρώπων. Ως μεμονωμένα άτομα οι Μουσουλμάνοι μπορούν να επιδείξουν εξαιρετικές αρετές. Χιλιάδες από αυτούς γίνονται γενναίοι και πιστοί στρατιώτες της Βασίλισσας, και όλοι ξέρουν να πεθαίνουν. Όμως η επιρροή της θρησκείας παραλύει την κοινωνική εξέλιξη των πιστών της. Δεν υπάρχει στον κόσμο ισχυρότερη δύναμη οπισθοδρόμησης. Κάθε άλλο παρά ετοιμοθάνατος, ο Μωαμεθανισμός είναι μια μαχητική και προσηλυτιστική πίστη. Έχει ήδη εξαπλωθεί στην Κεντρική Αφρική και σε κάθε βήμα κερδίζει με το μέρος του ατρόμητους πολεμιστές. Και αν ο χριστιανισμός δεν έβρισκε καταφύγιο στα δυνατά χέρια της επιστήμης, ενάντια στην οποία ο ίδιος κάποτε αγωνίστηκε εις μάτην, ο πολιτισμός της σύγχρονης Ευρώπης ίσως να κατέρρεε, όπως κατέρρευσε ο πολιτισμός της αρχαίας Ρώμης».

Πραγματικά, εμείς δεν χρειάζεται να προσθέσουμε τίποτα. Πώς μπορούν να ενταχθούν στην ευρωπαϊκή οικογένεια; Οι άνθρωποι αυτοί είναι, κυριολεκτικά, αιώνες πίσω.

Κρίμα! Η Ευρώπη δεν θα «εμπλουτιστεί» με την Σαρία, τους αποκεφαλισμούς, τους λιθοβολισμούς των μοιχαλίδων. Πώς θα ζήσουμε χωρίς τον σεξισμό των μουσουλμάνων (γυναίκα χωρίς μαντίλα, ίσον πόρνη), την μηδενική ανοχή στην διαφορετική άποψη, τις διώξεις ενάντια στην «βλασφημία» (στο Πακιστάν, η ποινή είναι θάνατος), δίχως τις μονότονες επαναλήψεις περί τιμωρίας των απίστων, ή το πρόσφατο βίτσιο σχετικά με τις εικόνες του προφήτη...
Όταν μια Θρησκεία είναι αληθινά σπουδαία, δεν έχει καμία σημασία εάν οι άνθρωποι ζωγραφίζουν εικόνες του προφήτη της... Άλλωστε, αυτό το θέμα, το Βυζάντιο το έλυσε σχεδόν δέκα αιώνες πριν. Φυσικά, είναι δικαίωμα σας να συνεχίσετε στον δρόμο της παράνοιας, με την «τζιχάντ» και τους «Μπιν Λάντεν». 

Έτσι όμως δεν θα εμπνεύσετε ποτέ τον σεβασμό και θα αποδειχτεί ότι όταν οι υπερσυντηρητικοί στις ΗΠΑ, μετά την πτώση του Σαντάμ, πρότειναν για το Ιράκ, «να σκοτώσουμε τους ηγέτες και να προσηλυτίσουμε τον λαό στον χριστιανισμό», δεν είχαν και τόσο άδικο...

Δευτέρα 18 Ιουλίου 2011

Πέμπτη Φάλαγγα για την διείσδυση του Ισλάμ

αποτελούν στις μέρες μας οι Θεολογίζοντες.

Οι κληρικοί και οι θεολόγοι, κυρίως Ορθόδοξοι και Καθολικοί, καθώς οι Προτεστάντες είναι η εξαίρεση, έχουν μετατρέψει, με το πρόσχημα της αγάπης στον συνάνθρωπο,  τη Χριστιανική Θρησκεία σε «Πέμπτη Φάλαγγα» για την διάλυση των Πατρίδων.
Χαρακτηριστικό παράδειγμα και κραυγαλέο, ο ποντίφικας της Ρώμης. Την ώρα που οι πόλεμοι στη Βόρειο Αφρική έχουν δεκαπλασιάσει τους Αφρικανούς πρόσφυγες στο νησί Λαμπεντούζα και γενικά στο Ιταλικό έδαφος, ο Πάπας Βενέδικτος ο 16ος , μιλώντας στη Βενετία,  στις 8 Μαΐου 2011, ενώπιον 250 χιλιάδων Ιταλών και Καθολικών από όλο τον κόσμο, τους κάλεσε να μη φοβούνται τους μετανάστες, αλλά αντιθέτως «να αισθάνονται αλληλεγγύη» γι’ αυτούς!!

Δεν είναι τυχαία η επιλογή του καθώς στη Βενετία οι κάτοικοι δηλώνουν φανατικά πιστοί Καθολικοί, πλην όμως ψηφίζουν, με το ίδιο πάθος,  τη «Λέγκα του Βορρά», η οποία ζητά το «μάντρωμα» των Λαθρομεταναστών σε ξερονήσια!...

Μετά τη θεία λειτουργία, στην οποία χοροστάτησε στη Βασιλική της «Πόλης των Δόγηδων»,  μιλώντας ο Πάπας, είπε πως είναι αντίθετο στον λόγο του Χριστού να φοβόμαστε τους ξένους, τους άλλους, και ξεκαθάρισε πως η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία θα δείξει ακόμη περισσότερη Αλληλεγγύη στους Ξένους Μετανάστες..

Τι κάθετε λοιπόν ο Πάπας. Τα πράγματα είναι απλά. Να επιτρέψει την είσοδο και την περίθαλψη μιας εκατοντάδας χιλιάδων από αυτούς τους Λαθρομετανάστες μέσα στο Βατικανό. Στη συνέχεια με ήσυχη τη συνείδησή του, ότι έπραξε το χριστιανικό του καθήκον, ζητά και από τους Ιταλούς να επωμισθούν αυτό το βάρος από το υστέρημα τους!..

Ότι ακριβώς κάνουν και οι δικοί μας Δεσποτάδες που μας καλούν καθημερινώς από το Ραδιοσταθμό της Εκκλησίας «να γίνουμε Φιλιππινέζες» των μουσουλμάνων λαθρομεταναστών!!

Κυριακή 16 Ιανουαρίου 2011

Στην Ελλάδα τα ΜΑΤ εισβάλλουν στις εκκλησίες!


Στη Ρωσία ο Τολστόι είναι αφορισμένος.

Γιατί να μην εισβάλλουν τα ΜΑΤ στην εκκλησία κάνοντας νεοκατοχική επίδειξη δυνάμεως στους κατοίκους του Αγίου Παντελεήμονα, όταν οι κληρικοί μετέτρεψαν προ ημερών το ναό σε μπουζουκομάγαζο του «Με λένε Γιώργο Νταλάρα και κάνω συναυλία ΜΕΣΑ στην Εκκλησία»;
Οι Ελλαδίτες επίσκοποι υποστηρίζουν ότι ΔΕΝ ΑΦΟΡΙΣΑΝ τον Νίκο Καζαντζάκη κι ότι ήταν λάθος ο ΑΦΟΡΙΣΜΟΣ το 1916 του Ελευθερίου Βενιζέλου. Το 2004 η Ελλαδική Εκκλησία ήρε τον Αφορισμό των Ανταρτο-κομμουνιστών Μητροπολιτών Ηλείας Αντωνίου και Κο­ζάνης Ιωακείμ, που ευλογούσαν (!!!) τις σφαγές των Ελ.Α.Σ. και (της κραγμένης αδερφής) Άρη Βελουχιώτη.
Θαυμάζουν και εξυμ­νούν οι μισοκακόμοιροι Έλληνες κληρικοί την επιρροή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σε εκατομμύρια Ρώσους. Όμως η Ρωσική Ορθοδοξία είναι μια σκληρά Πατριωτική Εκκλησία, που ΔΕΝ ταΐζει τους Ξένους Μετανάστες, δεν ευλογεί τους μικτούς γάμους και αφορίζει όταν χρειαστεί τους αντιπά­λους της.  Είναι μια Εκκλησία που έχει ως σήμερα αφορισμένο τον Λέοντα Τολστόι, παρά τις προσπάθειες κοτζάμ Πούτιν να αρθεί ο αφορισμός. Κι όπως γράφει κι ο Θεόδωρος Χατζηγώγος του την είπαν κι από πάνω: «Ο Τολστόι εσκεμμένα χρησιμοποίησε το ταλέντο του για να κατασ­τρέψει το παραδοσιακό πνεύμα της Ρωσίας και την κοινωνική τάξη... και δεν ήταν τυχαίο πως ο Λένιν τον λάτρευε...»!!..
Αναρωτιέστε γιατί οι Ρώσοι λατρεύουν την Ορθόδοξη Εκκλησία;
Λατρεύουν μια Εκκλησία Πατριωτική, Εθνικιστική, που διώκει τον Κομμουνισμό (θυμηθείτε κάτι δικούς μας Συριζαίους Μητροπολίτες!), που έχει προτεραιότητα της τον Ρώσο πιστό πολίτη.
--------------------------

Κάνει κάτι, έστω το ελάχιστο, απ’ αυτά ο Επίσκοπος Αθηνών και η διεθνιστική του παρεούλα οι οποίοι αρμέγουν με δίσκους και κεριά τον Έλληνα πτωχό και πένητα και ξοδεύουν εκατοντάδες εκατομμύρια για να ταΐζουν, να ντύνουν τους εισβολείς λαθρομετανάστες, που μετατρέπουν τους ναούς σε «Αθηνών Arena», τον «Με λένε Γιώργο Νταλάρα» σε Πρωτοψάλτη και τα ΜΑΤ σε απαραίτητο χριστουγεννιάτικο διάκοσμο του Αγίου Παντελεήμονα;
Άκρα του τάφου σιωπή, από τον λαλίστατο στο παρελθόν Επίσκοπο Αθηνών, αυτόν που «δε σήκωνε μύγα στο σπαθί του», όταν έβριζε σκαιά τον Έλληνα Επίσκοπο Ιεράρχη Χριστόδουλο Παρασκευαΐδη. ΜΑΤ στις εισόδους των ναών και χημικά που πνίγουν την ανάσα των πιστών στο εσωτερικό τους κι εκείνος επιδεικτικά ΑΠΩΝ και προκλητικά ΑΦΩΝΟΣ. Απλώς (και απλός) ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΣ ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ!

Παρασκευή 14 Ιανουαρίου 2011

Μειοψηφία οι Πατριώτες Ιεράρχες στην Ελλαδική Εκκλησία.

Οι πολλοί επιλέγουν συνειδητά τον «Εκκλησιαστικό Διεθνισμό».


Με αφορμή την συναυλία του «Με λένε Γιώργο Νταλάρα» στον ναό του Αγίου Παντελεήμονα, ήρθε εκ νέου στην επιφάνεια το ζήτημα της λατρείας σε όλα τα επίπεδα, της πεισματικής περίθαλψης και ο απροκάλυπτος έρωτας για τους μετανάστες που αποτελεί το κύριο γνώρισμα των Επισκόπων της Ελλαδικής Εκκλησίας που με τη στάση τους οδηγούν στην φυλετική και εθνική αλλοίωση του Ελληνισμού. Οχυρωμένοι και αποκλεισμένοι στην «πίστη» τους απαντούν στερεότυπα  «Έχει ο Θεός», σε όσους αναρωτιούνται. Στέκονται πλέον φανερά και ξεκάθαρα απέναντι και είναι εναντίον των συμφερόντων του λαού και του Έθνους. Οι Επίσκοποι αρνούνται να αναλογισθούν και να αναλάβουν τις ευθύνες τους για την πιθανή διάσπαση της Ελλαδικής Εκκλησίας που θα προκύψει από τη βέβαιη και μοιραία σύγκρουση των Εθνικά ευαίσθητων κληρικών και του Διεθνιστικού συρφετού της Εκκλησίας.
Είναι πραγματική μάχη. Οι Διεθνιστές προσχωρούν σε κάθε ευκαιρία στις θέσεις και τις απόψεις του Πατριάρχη την ώρα που οι Πατριώτες επίσκοποι δίνουν μάχες Εθνικής επιβιώσεως. 
Οι Εθνικοί και οι Εκκλησιαστικοί κίνδυνοι είναι ορατοί και σοβαροί. Το μεν Ελληνικό Έθνος αντιμετωπίζει ξεκάθαρο κίνδυνο αφανισμού, εξ αιτίας της λαθρομετανάστευσης ποταμών Ισλαμιστών και Μουσουλμάνων αλλά και των ιστορικών εχθρών του Ελληνισμού των Τούρκων των Αλβανών των Σλαβοβούλγαρων.

Η Ελλαδική Εκκλησία; Όχι μόνο δεν μάχεται αλλά και εκλέγει Επίσκοπο Αθηνών έναν υπερασπιστή –επιεικώς- μη εθνικών θέσεων, εγκαταλείποντας ακόμη κι αυτή την ιδέα της «Ελληνοορθοδοξίας», αφού χωρίς Έλληνες πιθανόν να υπάρξει –μόνο- Ορθοδοξία.
Η Ελλάδα κινδυνεύει με ακρωτηριασμό και εθνική αλλοτρίωση. Ο Αθηνών και οι υπόλοιποι του διεθνιστικού σιναφιού του ας αντιληφθούν ότι δεν θα τους αφήσουμε να αποφασίζουν με κριτήριο τις «Εκκλησιαστικές» και τις «Ιδεολογικές» τους προκαταλήψεις και Ιδεοληψίες. Όσο είναι καιρός ας αποχωρήσει από τον Αρχιεπισκοπικό Θρόνο και η Ιερά Σύνοδος να αναδείξει Πατριώτη διάδοχο Αρχιεπίσκοπο.

Τετάρτη 3 Νοεμβρίου 2010

(Κυβερνητικός) Επίσκοπος Αθηνών, Ιερώνυμος Λιάπης


Ένας ακόμη υπουργός του Παπανδρέου.

Ο επίσκοπος Αθηνών παρότρυνε -στη συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου- τους μητροπολίτες να μην πολιτικολογούν κάνοντας αναφορά στην οικονομική κρίση που μαστίζει την χώρα!
- Μάλλον άλλος ήταν ο Ιερώνυμος που πρόσφατα πήρε μέρος στο υπουργικό συμβούλιο.
- Μάλλον άλλος ήταν ο επίσκοπος που είπε σε συνέντευξη του ότι «οι αριστεροί είναι καλύτεροι πιστοί από τους δεξιούς».
Τι ζητά τώρα ο κυβερνητικός εκπρόσωπος στην Ιερά σύνοδο;
* Να λένε οι μητροπολίτες στο κήρυγμα τους ότι η οικονομία πάει μια χαρά, ότι όλα είναι στον σωστό δρόμο;
* Τι να κάνουν δηλαδή οι μητροπολίτες; Να παρακολουθούν την καθημερινή εξαθλίωση των πιστών τους άλαλοι;
* Να παρακολουθούν βραζιλιάνικες, μεξικανικές και τουρκικές σειρές στην τηλεόραση;  
Ποιος του δίνει το δικαίωμα ή καλύτερα ποιος ή τι τον αναγκάζει να προσπαθεί να επιβάλλει σιωπή στους επισκόπους;
Ο Επίσκοπος Αθηνών λειτουργεί ως αβανταδόρος του ΠΑ.ΣΟ.Κ. και της Κυβέρνησης.
- Αν επιθυμεί να συνεχίσει τον (άθλιο) ρόλο του να παραιτηθεί, να ξυριστεί και να κατέβει υποψήφιος βουλευτής με την στήριξη του Πα.Σο.Κ., για περιφερειάρχης δεν προλαβαίνει πλέον.
- Από πότε η η λογοκρισία είναι νόμιμη;  Από πότε ιερείς μπορούν να παρακολουθούν το ποίμνιο τους να λοιμοκτονεί και να μην αντιδρά;
Τι θέλει επιτέλους; Εκκλησία μουγγή, άλαλη, ανύπαρκτη στην κοινωνία;
Ως που θα το φτάσει; Ας στείλει και εγκύκλιο στις ενορίες και να παροτρύνει τους πιστούς να ψηφίσουν Πασοκικούς υποψήφιους.
Ας ζητήσει ν’ αφορίζονται όσοι επιλέξουν Εθνικιστές και πατριώτες υποψηφίους.
Κι ένα ερώτημα στους συνοδικούς μητροπολίτες. Είναι ικανοποιημένοι από το Αρχιερατικό έργο του Ιερωνύμου οι λοιποί Άγιοι Επίσκοποι;

Κυριακή 31 Οκτωβρίου 2010

Καθολικός Χριστιανισμός κατά κομμουνισμού

του Γιώργου Πισσαλίδη

Η εθνικιστική ταινία «Το Γένος» του Χοσέ Λουίς Σάενζντε Χερέντιας, είναι βασισμένη σε ένα μυθιστόρημα του στρατηγού Φράνκο, που το έγραψε με το ψευδώνυμο «Ζαΐμε Αντρέρας». 
Η ταινία διηγείται την ιστορία των τεσσάρων παιδιών της οικογενείας Τσουρούκα: της Ισαβέλλας, του Πέδρο, του Χοσέ και του Ζαΐμε και πως αυ­τά θα διατηρήσουν ή όχι ζωντανό το ηρωικό πνεύμα της, έχοντας σαν πρότυπο τον πατέρα τους που θυσιάστηκε πολεμώντας τους Αμερικανούς στην Κούβα.
Στη διάρκεια του Εμφυλίου, ο Χοσέ που είναι στρατιωτικός,
συλλαμβάνεται από τους κομμουνιστές, προορίζεται για εκτέλεση αλλά σώζεται σαν από θαύμα, για να ενωθεί με τους επαναστάτες του Φράνκο. Η Ισαβέλ, η οποία έχει παντρευτεί αξιωματικό, ανήκει και αυτή στην εθνικιστική πλευρά. Ο Ζαΐμε που έγινε μοναχός, εκτελείται από τους κομμουνιστές. Τέλος ο Πέδρο, που από μικρός ήταν ψεύτης και απατεώνας, εξελίσσεται σε σημαντικό στέλεχος του υπουργείου Αμύνης της «κόκκινης Δημοκρατίας». Όμως, με μια του πράξη, θα γίνει αντάξιος απόγονος της ηρωικής οικογενείας.
*** Ταινία αρκετά καλή, που κέρδισε μάλιστα το βραβείο του Εθνικού Συνδικάτου Θεαμάτων και η θεματολογία του μπορεί να συνοψισθεί σε ένα αγώνα του χριστιανισμού εναντίον του κομμουνισμού, όπως και η ταινία η «Πολιορκία του Αλκαθάρ».
Πρόκειται για μια μυθιστορηματική ταινία για την πιο ηρωική στιγμή των Εθνικιστών στη διάρκεια του Εμφυλίου. Εδώ να πούμε ότι η πολιορκία του Αλκαθάρ είχε δι­πλή σημασία για τους Εθνικιστές, μιας και στη διάρκεια της Ισπανικής Επανακατάκτησης από τους Άραβες, τόσο το Αλκαθάρ, όσο και γενικότερα το Τολέδο, έπαιξαν σημαντικό ρόλο. Ο Τζε­νίνα, σκηνοθέτης της ταινίας «το Γένος» υπήρξε από τους επίσημους σκηνοθέτες του μουσολινικού καθεστώτος, χρησιμοποίησε Ιταλούς και Ισπανούς ηθοποιούς και έκανε τα γυρίσματα στην Τσινετσιτά και στο Τολέδο. Έδωσε στην ταινία ένα τόνο ντοκιμαντέρ και προσπάθησε να κάνει το κοινό να ταυτιστεί με τους πρωταγωνιστές, εισάγοντας το ερωτικό στοιχείο.
Έτσι από την αρχή εισάγει το ερωτικό τρίγω­νο ανάμεσα στους τρεις από τους πρωταγωνιστές του, την Κάρμεν, τον ταγματάρχη και τον Πέδρο. Σε αυτό αντιπαραθέτει την άσπιλη σχέση ανάμεσα σε άλλα δύο πρόσωπα, στην Κουτσίτα και στον Φερνάντο. Η τελευταία σχέση συγκλονί­ζει, όταν λίγο πριν ο ετοιμοθάνατος Φερνάντο μεταλάβει την όστια, η Κουτσίτα θα ζητήσει από τον ιερέα να ευλογήσει τον γάμο τους, απόφαση που παίρνουν εκείνη τη στιγμή.
**** Στην ταινία κυριαρχεί ο Καθολικισμός των πολιορκημένων, με αποκορύφωμα τη Λειτουργία της Παρθένου, στην οποία ο Πέδρο Ζέγκλιο έδωσε την ατμόσφαιρα πινάκων του Ελ Γκρέκο. Οι γυναίκες, οι ηλικιωμένοι και τα παιδιά κρυμμένοι στα κελάρια, θυμίζουν πολύ τους πρώτους χριστιανούς. Απέναντι στην καλοσύνη του Καθολικισμού, βρίσκεται η βαρ­βαρότητα των κομμουνιστών. Υπάρχει επίσης η θρυλική απάντηση του συνταγματάρχη Μοσκαρντό στους αριστερούς που ζητούσαν την παράδοση του Αλκαθάρ, με αντάλλαγμα την ζωή του έφηβου υιού του. Ο Τζενίνα διαλύει την αλλαζονεία των κομμουνιστών, που πιστεύουν ότι με την ανατίναξη του Αλκαθάρ θα λύσουν την πολιορκία. Όμως οι πολιορκημένοι και η ιστορία, τους έπαιξαν σκληρό παιχνίδι.
Ο κριτικός τότε, Μικελάντζελο Αντονιόνι έγραψε τον εξής διθύραμβο στο αριστεριστικό περιοδικό Σινεμά(!):
«η έκπληξη της Βενετίας άξιζε το βραβείο της Βενετίας για την φροντίδα με την οποία η παραγωγή δημιούργησε την ταινία και την σταθερότητα της δομής της. Πρόκειται για μια κλειστο­φοβική ταινία, μία πολεμική ταινία, δυνατή και καθόλου εξευγε­νισμένη, η οποία έχει τις ρίζες της στην ιστορία. Αυτό που συμ­βαίνει εντός του Αλκαθάρ είναι η ζωή μιας μικρής πόλης με την γέννηση της, τους νεκρούς και τους έρωτες της».
Επίσης, θα εκτιμούσε την έλλειψη ρητορικής και την πειστικότητα με την οποία παρουσιάζονται τα ηρωικά κατορθώματα και οι ζωές των απλών ανθρώπων. Αυτή όμως την ταινία, οι υπεύθυνοι του αφιερώματος στον Ισπανικό Εμφύλιο δεν είχαν τόλμησαν να την παρουσιάσουν, αναδεικνύοντας έτσι τη μισαλλοδοξία τους.

--------------------
Υ.Γ. Το «Γένος» προβλήθηκε την Κυριακή 10 Οκτωβρίου στην «αίθουσα 1» της Ταινιοθήκης της Ελλάδος (Ιερά Οδός 48 & Μεγάλου Αλεξάνδρου 134-136).

Τετάρτη 22 Σεπτεμβρίου 2010

«Χομεϊνί», θεωρούσαν τον μακαριστό Αυγουστίνο Καντιώτη,

 τα ΔΟΛια "ΝΕΑ", και οι Βαρθολομαίος, Ιερώνυμος & σία.

Εξέπνευσε το Σάββατο 28 Αυγούστου, στις 5 το πρωί, στο Νοσοκομείο της Φλώρινας μετά από πολυήμερη νοσηλεία, ο Ιεράρχης της Φλώρινας Αυγουστίνος Καντιώτης,  σε ηλικία 104 ετών...
«Εγώ θα φύγω. Πού θα πάω; Όπου και αν πάω, αν δώ ότι η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ κινδυνεύει θα κάνω επανάσταση. Θα χτυπήσω συναγερμό. Δεν θα αφήσω την Εκκλησία του Χριστού ούτε στους αθέους, ούτε στους μασόνους, ούτε στους οικουμενιστάς».
Αυτά είναι λόγια του νεκρού Ιεράρχη Αυγουστίνου, τον οποίο τα «ΝΕΑ» του -συνεργασθέντος με τους Γερμανούς στην κατοχή- ΔΟΛ, αποκάλεσαν «Χομεϊνί της Μακεδονίας».
Αυτό εννοούν οι ΔΟΛιοι ως σεβασμό στον νεκρό, και μάλιστα ανήμερα της κηδείας του.
☻ Ενοχλούσε τα«Νέα» ότι, ο Αυγουστίνος γκρέμιζε -με τάνκς που του χορηγούσε το Απριλιανό στρατιωτικό καθεστώς- τους ναούς «ψευτομακεδόνων» στη Δυτική Μακεδονία.
☻ Ενοχλούσε επίσης, ότι ο Καντιώτης ζητούσε -επίμονα- την αποφυλάκισι των Απριλιανών.
☻ Ενοχλούσε που «αποκαθήλωνε» -με κάθε ευκαιρία- τον άθεο Μαρξισμό.
☻ Ενοχλούσε που είχε απειλήσει με αφορισμό τον κομμουνιστή σκηνοθέτη Αγγελόπουλο -όταν το 1992 ανέβηκε στην Φλώρινα για να γυρίσει την κάργα ανθελληνική ταινία του το «Μετέωρο βήμα του Πελαργού».
☻ Ενοχλούσε ο Καντιώτης, επειδή είχε αποκαλύψει πως ο «Εθνάρχης Καραμανλής ήταν Μασόνος.
☻ Ενοχλούσε διότι, το 1988 είχε αποκαλέσει «παλλακίδα και ανδροχωρίστρα», την Δήμητρα Λιάνη -τότε ερωμένη- του Ανδρέα Παπανδρέου.
Οι εκπρόσωποι της Μητροπόλεως Φλωρίνης, απαντώντας στην πρωτοφανή επίθεση των «Νέων»:
► Υπενθύμισαν πως, ο μακαριστός Αυγουστίνος, αποκάλεσε «αρκούδα» το 1971 (!), τη σύζυγο του –τότε- Αντιβασιλιά, την Παγώνα Ζωϊτάκη, επειδή φορούσε γούνα στη διάρκεια της θείας λειτουργίας. (Όποιος έχει τον κ…, ας τα βάλει σήμερα –εν καιρώ δημοκρατίας- με τη σύζυγο π.χ. του Πάγκαλου, για να κάνουμε τη σύγκριση).
► Υπενθύμισαν ότι, απείλησε τον –παντοδύναμο- Παττακό με ζουρλομανδύα, όταν έκαμε βόλτα μέχρι την Φλώρινα, για να ελέγξει αν είναι στα καλά του ο Καντιώτης, ή αν πρέπει να κλειστεί στο Δρομοκαττειο, όπως έλεγαν τότε ορισμένοι Δεσποτάδες.

*** Ποιος λέτε ότι δεν έστειλε συλλυπητήρια για την κοίμηση του Καντιώτη; Σωστά! Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος.  Ο Πατριάρχης μισούσε τον νεκρό Ιεράρχη και έχει αφορίσει το θεολόγο του «Σταυρού» κ. Νίκο Σωτηρόπουλο, δεξί χέρι του Αυγουστίνου.
Αστεία ήταν επίσης και η ανακοίνωση που έβγαλε ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιερώνυμος (Λιάπης). Κάλεσε τους χριστιανούς να μιμηθούν (τον Καντιώτη) μόνο στα καλά του, υπαινισσόμενος ότι ο πρώτα Έλληνας και μετά Χριστιανός Καντιώτης, είχε και πολλά κακά. (Για δες ποιος μιλάει). Μιλάνε αυτοί που ούτε δίαιτα για να πέσουν στα κιλά δεν μπορούν να κάνουν. Μιλάνε οι καλοπερασάκηδες Ιεράρχες, αυτοί που με δυσκολία εκκλησιάζονται ακόμη και τις Κυριακές.
Όλοι αυτοί λοιπόν, ας αφήσουν την ανούσια και ανόητη κριτική.

Παρασκευή 17 Σεπτεμβρίου 2010

Κατά την Ορθοδοξία, ο Εθνικισμός είναι «αίρεση».

Για τον Κομμουνισμό, ξέρει τίποτα ο Αρχιεπίσκοπος;

Όσοι ασχοληθήκαμε με τον Ελληνικό Εθνικισμό από τα μικράτα μας, γνωρίζαμε πολύ καλά ότι η Ελλαδική Ορθόδοξη Εκκλησία, μας αντιμετωπίζει περίπου ως μιάσματα και αμαρτωλούς, έτοιμους να διαβούν τις πύλες της κολάσεως.
Το θυμήθηκα με αφορμή την εκπομπή που άκουσα στον ραδιοσταθμό της Εκκλησίας της Ελλάδος, ο θεολόγος-καθηγητής Βλάσιος Φειδάς, που αναφέρθηκε στα εξής:
Μόνον η Ορθόδοξος Εκκλησία έχει καταδικάσει ως αίρεση, τον ΕΘΝΙΚΙΣΜΟ, από το 1872 μάλιστα, με αφορμή το Βουλγαρικό Σχίσμα.
Αυτό πρακτικά σημαίνει πως όλοι οι ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ θα καταλήξουμε στην Κόλαση, αν δεν προλάβουμε να μετανοήσουμε.
Η είδηση, που μας έ­δωσε ο καθηγητής Φειδάς (εξ απορρήτων του μα­καριστού Χριστόδουλου) είναι πως μόνο εμείς οι Ορθόδοξοι έχουμε καταδικάσει σαν κολάσιμη α­μαρτία τον Εθνικισμό. Ούτε οι Προτεστάντες, ού­τε οι Ρωμαιοκαθολικοί το έχουν ποτέ κάνει!
Αυτό όμως που δεν άκουσα από το στόμα του Βλάση Φειδά, είναι ότι, οι Καθολικοί αλλά και οι Προτεστάντες έ­χουν επανειλημμένως καταγγείλει τον Κομμουνι­σμό ως Μεγάλη Αμαρτία, κάτι που αποφεύγει ή δεν τολμά να πράξει η Ορθόδοξη Εκκλησία.
Τα τελευταία εκατό χρόνια υπήρχε η δικαιολογία ότι, ο εκάστοτε Πατρι­άρχης Κωνσταντινουπόλεως απέφευγε να καταδικάσει την,  απάνθρωπη και άθεη, θεωρία του Μαρξ και του Λένιν, επειδή η Ρωσική Εκκλησία βρισκό­ταν κάτω από τον Σοβιετικό ζυγό και θα της δημιουργούσαμε τεράστια προ­βλήματα.
Από χρόνια τώρα ο Υ­παρκτός Σοσιαλισμός μας άφησε χρόνους. Κάντε Άγιοι Ιεράρχες το βήμα και τοποθετήστε τον Κομ­μουνισμό στον κατάλογο με τις αμαρτίες;
---------------------------------

Τολμάτε όμως;
Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος και ο Επίσκοπος Αθηνών Ιερώνυμος, φοβούνται μήπως χάσουν τους επώνυμους φίλους τους που είναι όλοι (πάμπλουτοι και μεγαλοαστοί)  αριστεροί, αλλά και ποιος από αυτούς τολμά να τα βάλει με την κρατούσα και κυρίαρχη (αριστερή) ιδεολογική άποψη στην Ελλάδα και στους λαούς όπου επικρατεί το Ορθόδοξο θρησκευτικό δόγμα;

Τρίτη 23 Φεβρουαρίου 2010

Εμείς θα πληρώσουμε την κρίση τους

ας στείλουν όμως και κάποιους στη στενή!!

Τις τελευταίες δεκαετίες οι πολιτικοί έχουν εγκαταλείψει τα Εθνικά Θέματα. Το Βορειοηπειρωτικό, το Κυπριακό, το θέμα αυτονόμησης της Ίμβρου και της Τενέδου, η Ελληνική Μειονότητα της Πόλης, της Βορείου Μακεδονίας της Ανατολικής Ρωμυλίας, του Πόντου και της Καλαβρίας έχουν αφεθεί στην τύχη τους. Tο Οικουμενικό Πατριαρχείο αφέθηκε στο έλεος των τούρκων και το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων στις διαθέσεις των εβραίων.
Τα Ελληνικά δικαιώματα στη Βαλκανική χερσόνησο, στην Κάτω Ιταλία, στην Μικρασία και τον Πόντο, στην Μέση Ανατολή και την Αίγυπτο έχουν αφεθεί ανυπεράσπιστα στις διαθέσεις τούρκων, βουλγάρων, ιταλών, τουρκαλβανών, εβραίων και σλάβων. Οι διεθνείς συνθήκες που προβλέπουν την αυτονόμηση Ελληνικών Περιοχών δεν εφαρμόζονται από την προκλητική και προδοτική αδιαφορία των δήθεν αρμοδίων πολιτικάντηδων.
Η συνθήκη της Λωζάνης που προβλέπει την Αυτονόμηση της Ίμβρου και της Τενέδου, το Πρωτόκολλο της Κέρκυρας που προβλέπει την Αυτονομία της Βορείου Ηπείρου, η Αυτόνομη Ανατολική Ρωμυλία, δεν εφαρμόζονται ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΖΗΤΟΥΝ ΤΗΝ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΥΣ! Οι Ελληνικοί Πληθυσμοί που διαβιούν σε αυτές τις περιοχές έχουν εγκαταλειφθεί από το ψευτορωμέϊκο.
Το Ελληνικό Κράτος δεν προστατεύει όπως οφείλει τα Ελληνικά Πατριαρχεία της Ανατολής, ούτε υποστηρίζει τους Ιεράρχες που βαστούν την ΕΛΛΗΝΙΚΗ σημαία εντός και εκτός Ελλάδος. Οι μεγάλες μορφές του Ελληνισμού, δεν έχουν κανενός είδους προβολή από το «Κράτος» και τα ελεγχόμενα ΜΜΕ. Προβάλλονται όμως επαρκώς οι πόρνες, και οι κίναιδοι.
Τα νοσοκομεία και οι υπηρεσίες του Κράτους αδυνατούν να εξυπηρετήσουν τον Έλληνα πολίτη σαν αποτέλεσμα της αθρόας εισβολής λαθρομεταναστών, στην συντριπτική τους πλειοψηφία μουσουλμάνων, Ασιατών και Αφρικανών.
Οι διεκδικήσεις του κάθε Γκρούεφσκι, Μπερίσα ή Ερντογάν συζητούνται από τους αρνητές της πατρίδος πολιτικούς εκπροσώπους, οι οποίοι επιβραβεύουν τους εριστικά προκλητικούς γείτονές μας, παρέχοντάς τους ΣΤΗΡΙΞΗ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΗ ΤΟΥΣ ΠΟΡΕΙΑ.
Ο Έλληνας εργαζόμενος, ο Έλληνας και η Ελληνίδα που βρίσκονται σε διαρκή και μόνιμη λιτότητα δεκαετιών μαθαίνουν ότι το ύψος του χρέους της Χώρας είναι απροσδιόριστο και πως η οικονομία χρεωκόπησε.
Το ερώτημα είναι απλό: ΠΟΙΟΙ ΕΚΛΕΨΑΝ, ΠΩΣ και ΠΟΤΕ ΤΑ ΧΡΗΜΑΤΑ μας;
Δεν τα πήρε βέβαια ο Ελληνικός Λαός που μέρα με την ημέρα καθίσταται φτωχότερος, ο οποίος –πλέον- με κόπο και αγωνία εξασφαλίζει τον επιούσιο.
Και το ακόμη απλούστερο, ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ να ΠΛΗΡΩΣΕΙ με την ΣΤΕΡΗΣΗ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ή της ΖΩΗΣ ή της ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΣ ΤΟΥ, κάποιος από όλους όσοι παριστάνουν τα τελευταία 37 χρόνια τους –εκ του αποτελέσματος ανάξιους- κυβερνήτες αυτού του τόπου;



Σάββατο 6 Φεβρουαρίου 2010

Τουρκική υπηκοότητα (αν το επιθυμούν) στους μητροπολίτες

των –λεγόμενων- «νέων χωρών».

«Εάν η Θεολογική Σχολή της Χάλκης δεν ανοίξει σύντομα, δεν θα προλάβει να βγάλει τον Διάδοχο του Οικουμενικού Πατριάρχου... Θέλω να καταλάβετε ότι εδώ πια βρισκόμαστε στις καθυστερήσεις του Αγώνα: Δεν υπάρχει πια άλλος χρόνος για χάσιμο»...
Αυτά δήλωνε σχετικά πρόσφατα, αμέσως μετά την επίσκεψή του στην Κωνσταντινούπολη, όπου είχε συνοδεύσει τον πρόεδρο του Λα.Ο.Σ. Γεώργιο Καρατζαφέρη, ο βουλευτής Άδωνις – Σπυρίδων Γεωργιάδης.
Προφανώς όμως του διαφεύγει ή το αποκρύπτει ότι δεν υπάρχει τέτοιο πρόβλημα, διότι ο (Έλληνας) πατριάρχης Βαρθολομαίος συμφώνησε με τον τούρκο πρωθυπουργό Ταγίπ Ερντογάν και η Τουρκία θα δώσει Υπηκοότητα σε ΟΛΟΥΣ τους Μητροπολίτες των Νέων Χωρών (δηλαδή Η ΕΛΛΑΔΑ από την Ήπειρο και επάνω, συμπεριλαμβανομένης της Κρήτης!) για να μπορούν να είναι υποψήφιοι για τον Πατριαρχικό Θρόνο όταν έλθει ο καιρός!
Καταλάβατε τώρα τι γίνεται;
Όλοι οι Μητροπολίτες του Αιγαίου, της Κρήτης και της Ελλάδος πάνω από τον Όλυμπο, σύντομα θα γίνουν Τούρκοι πολίτες, μόνο και μόνο για να συνεχίσει το Οικουμενικό Πατριαρχείο να έχει έδρα την... Ιστανμπούλ, όπως αποκαλεί ο Βαρθολομαίος -όταν μιλάει αγγλικά- την βασιλεύουσα -την πόλη των πόλεων- Κωνσταντινούπολη!
Στις 22 Οκτωβρίου 1991 ο σημερινός Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος (κατά κόσμον, Αρχοντώνης) ως τότε επίσκοπος Χαλκηδόνος, σπίλωσε την μνήμη των Ηρώων του 1821, λέγοντας, «Δυστυχώς, οι δύο λαοί διέκοψαν την υπέροχη συμβίωση των 400 χρόνων, όταν ξεσηκώθηκαν κάτι ξεβράκωτοι το 1821 και δημιούργησαν τις γνωστές προστριβές»!
Η δήλωση του δημοσιεύθηκε πρωτοσέλιδη τον Νοέμβριο του 1991 στην εφημερίδα «Ελεύθερη Ώρα» και λίγο μετά στην «Αυριανή».
Μετά από μήνυση, διότι η «Ελεύθερη Ώρα» δημοσίευσε φωτογραφία του σημερινού Πατριάρχη, ντυμένου με στολή Τούρκου υπολοχαγού, όταν υπηρετούσε στον Τουρκικό Στρατό, τη δίκη την έχασαν οι υποστηρικτές του Βαρθολομαίου, όμως στο ακροατήριο ΠΑΡΑΔΕΧΘΗΚΑΝ ότι η ΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΙΝΗ..


Πέμπτη 4 Φεβρουαρίου 2010

Μειώνεται σταθερά ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ πληθυσμός.

Στοιχεία που κρύβουν επιμελώς.

Ένα εξαιρετικά αξιόλογο άρθρο του –πρώην υπουργού του Πα.Σο.Κ. - Μανώλη Δρεττάκη δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα «Αυγή», (Διαβάστε το ΕΔΩ).
Είναι μάλιστα αξιοπερίεργο πως και γιατί η συγκεκριμένη εφημερίδα, που εκφράζει τις επίσημες θέσεις του Συνασπισμού και τάσσεται αναφανδόν υπέρ των λαθραίων, του έδωσε χώρο να εκφράσει τις συγκεκριμένες απόψεις.
Το άρθρο περιλαμβάνει πολλά ενδιαφέροντα στατιστικά στοιχεία. Το σημαντικότερο κατά τη δική μας άποψη είναι πως προκύπτει να υπάρχει μια φυσική αύξηση του πληθυσμού κατά 22.088 κατοίκους την πενταετία 2004-2008. Αυτή οφείλεται αποκλειστικά στους αλλοδαπούς –λόγω της εισβολής των λαθραίων- οι οποίοι αυξήθηκαν κατά 88.093, και υπερκάλυψαν την μείωση των Ελλήνων κατοίκων κατά 66.005.
Δυστυχώς σε πραγματικούς αριθμούς -την πενταετία 2004-2008- ο ελληνικός πληθυσμός μειώθηκε κατά 66.005 ανθρώπους και αυτό δεν συνέβη μόνο αυτή τη συγκεκριμένη πενταετία.

Οι γεννήσεις από αλλοδαπές μητέρες είχαν αρχίσει ήδη άρχισαν από το 1995 τουλάχιστο και ο ελληνικός πληθυσμός τα τελευταία 15 χρόνια μειώνεται σταθερά.
Η «αύξηση» του συνολικού πληθυσμού είναι εικονική και οφείλεται αποκλειστικά στη ΜΑΖΙΚΗ ΕΙΣΒΟΛΗ ΛΑΘΡΑΙΩΝ και στην ΥΠΕΡΟΧΗ των ΓΕΝΝΗΣΕΩΝ από ΑΛΛΟΔΑΠΕΣ ΜΗΤΕΡΕΣ, σε συνδυασμό με τους ΕΛΑΧΙΣΤΟΥΣ ΘΑΝΑΤΟΥΣ ΑΛΛΟΔΑΠΩΝ. (Οι εισβολείς λαθραίοι είναι –κατά κανόνα- νεαρής ηλικίας).
Επιβάλλεται αν τελικά ψηφισθεί το νομοσχέδιο Ραγκούση, τα στατιστικά στοιχεία να συγκεντρώνονται με βάση την διάκριση ομογενούς/αλλογενούς.
Επίσης στο νομοσχέδιο Ραγκούση δεν περιλαμβάνεται στα υπό συγκέντρωση στατιστικά στοιχεία το θρήσκευμα των νέων πολιτών.
Το θρήσκευμα ανακοινώνονταν στις πολιτογραφήσεις οι οποίες αφορούσαν –έως τώρα- κατά κύριο λόγο, ομογενείς και Χριστιανούς Ορθόδοξους και είναι στοιχείο απαραίτητο, προκειμένου να συγκεντρώνουμε, όπως και άλλες πολυφυλετικές, πολυεθνικές και πολυθρησκευτικές κοινωνίες, στατιστικά για τη φυλή ή την εθνική καταγωγή.
Το (και αντισυνταγματικό, σύμφωνα με τους ειδικούς) νομοσχέδιο Ραγκούση, αμφισβητεί:
την Ορθόδοξη Θρησκεία ως επικρατούσα στην Ελλάδα,
παραβιάζει την αρχή της άσκησης των εξουσιών υπέρ του Έθνους,
παραχωρεί την ελληνική υπηκοότητα χωρίς καμία εγγύηση ότι οι δέκτες θα προσφέρουν θετικά στη ζωή του Έθνους, χωρίς επιλεκτικότητα –με απλές δηλώσεις στο δημοτολόγιο- και χωρίς καν εξέταση για τη γνώση της ελληνικής ιστορίας και του πολιτισμού.



Τρίτη 12 Ιανουαρίου 2010

Ρατσιστής ο Επίσκοπος Αθηνών

προστατεύει τους ανεκδιήγητους στον Ραδιοσταθμό της Εκκλησίας.

Απίστευτα πράγματα ακούμε κάθε μέρα στον ραδιοσταθμό της Εκκλησίας της Ελλάδος, (σχετικό link), από τον περασμένο Οκτώβριο που ανέλαβαν τις τύχες του αριστεροί θεολόγοι και παραγωγοί, η πλειοψηψία των οποίων στηρίζει τον Συ.Ριζ.Α.
Ακούσαμε και φρίξαμε την Παρασκευή 25 Δεκεμβρίου –ανήμερα τα Χριστούγεννα- στην εκπομπή του «πατρός» Πέτρου Μινώπετρου, τον αριστερό –τι άλλο;- κριτικό θεάτρου, Κώστα Γεωργουσόπουλο να λέει επί λέξει:
«Εδώ έχω τον πειρασμό να πω ότι έχω μεταφράσει ένα Απόκρυφο Ευαγγέλιο, το Ευαγγέλιο του Ιακώβου του Αδελφοθέου. Το οποίο έχει μία συνταρακτική στιγμή στην αφήγηση του, την οποία Θεωρώ σχεδόν υπερρεαλιστική:
Ο Χριστός έχει ήδη γεννηθεί μέσα στην Φάτνη και περνάει απ' έξω η Μαγδαληνή, η οποία μαθαίνει ότι γεννήθηκε ο Γιος του Θεού... Και δεν πιστεύει η Μαγδαληνή, δεν πιστεύει πιο πολύ απ' όλα ότι γεννήθηκε από μία Παρθένο. Αυτό της φαίνεται αδιανόητο, εξαιτίας -πιθανόν- και της δικής της επαγγελματικής δραστηριότητος. Μπαίνει μέσα η Μαγδαληνή και ζητάει να ακουμπήσει το χέρι της στην «Φύση» της Παναγίας, για να διαπιστώσει -ακριβώς- την αλήθεια. Κι εκεί, το χέρι της πετρώνει. Και της δίνουν το μωρό στην αγκαλιά της, και ξαναβρίσκει το χέρι της... Δεν είναι καταπληκτικό, δεν είναι συγκλονιστικό; Εγώ περισσότερο αυτό με ενδιέφερε, ως λογοτεχνικό κείμενο, γιατί έχει μία αφέλεια... Φυσικά, δεν είναι του Αδελφοθέου, όλα αυτά είναι Λαϊκές Παραδόσεις, οι οποίες χρεώθηκαν σε κάποιους επώνυμους. Εγώ το μετέφρασα, απλώς και μόνον επειδή είχε τέτοιου είδους μοτίβο».
Ο -προφανώς ιδίου φυράματος- πατέρας, δεν διανοήθηκε να τον διορθώσει, ούτε για το τάχα πορνικό παρελθόν της Μαρίας της Μαγδαληνής, ούτε να του επισημάνει ότι τα Απόκρυφα Ευαγγέλια –μας λένε οι ίδιοι- είναι αιρετικά!..
Κατάντια, άθεοι και αντίχριστοι να φιλοξενούνται στον Ραδιοσταθμό της Εκκλησίας. Με τι σκοπό άραγε;
Και κάτι ακόμη, που μπορεί να είναι σχετικό, μπορεί και όχι, με όσα συμβαίνουν τελευταία στον εκκλησιαστικό χώρο .
Ο δημοσιογράφος Σπύρος Χατζάρας αποκαλεί «Τουρκαλβανό» τον Ιερώνυμο. Στην αρχή το βρήκαμε υπερβολικό. Έλατε όμως που η Wikipedia στην αγγλική της έκδοση, (σχετικό link), υπογραμμίζει την αρβανίτικη καταγωγή του, διευκρινίζοντας ότι οι πρόγονοι του ήσαν Αλβανοί που εξελληνίσθηκαν!!
Όσο κι αν το ψάξεις, δεν υπάρχει καμία σχετική αναφορά, στην Ελληνική έκδοση, (σχετικό link), της Wikipedia -δεν συμφωνούν γι' αυτό οι κομμουνιστές διαχειριστές της- προφανώς για να μη σοκαριστούν οι Έλληνες πιστοί. «Προς γνώση και συμμόρφωση» των Ελλήνων πιστών, ο Ιερώνυμος τη Δεύτερη Ημέρα των Χριστουγέννων έδωσε δεξίωση στο Πλανητάριο για τα (λαθρο)μεταναστόπουλα ενώ (ο ΡΑΤΣΙΣΤΗΣ) απέκλεισε τα Ελληνόπουλα!..


Κυριακή 29 Νοεμβρίου 2009

Πολυπολιτισμική κοινωνία και Πολυγαμία στο Ισλάμ.

Επιχείρηση εξωραϊσμός του τρικοκοσμικού Μουσουλμανισμού!

Ο ιμάμης του τεμένους Χουσεΐν στο Κάιρο σε συνέντευξη του –πριν λίγο καιρό και πριν την κυβερνητική αλλαγή- στο «Έθνος» επιχείρησε να απενοχοποιήσει το Ισλάμ δίνοντας μια εικόνα που πολύ απέχει από την πραγματικότητα και στις ερωτήσεις της εφημερίδος απαντάει:

«Ερ.: Υπάρχει η άποψη ότι η μουσουλμάνα γυναίκα έχει υποβαθμισμένο ρόλο στην κοινωνία Είναι αυτό επιταγή από το Κοράνι;
«Όχι πρόκειται για λανθασμένη άποψη Ο ισλαμισμός έχει δώσει δικαιώματα στη γυναίκα και της δίνει ελευθερία σκέψης και βούλησης. Για παράδειγμα, η γυναίκα, όταν δεν θέλει να παντρευτεί κάποιον, το εκφράζει, δεν μπορεί να παντρευτεί με το ζόρι, επίσης τα δικαστήρια δίνουν διαζύγιο στις γυναίκες. Ο μουσουλμάνος είναι και πολύ καλός σύζυγος.
Ερ.: Η πολυγαμία δεν είναι υποτιμητική για τη γυναίκα; Γιατί δεν ισχύει και αντίστροφα;
Σας καλώ να σκεφτείτε τι είναι καλύτερο: ένας άντρας να έχει δύο ή τρεις επίσημες συζύγους με δικαιώματα στην κληρονομιά, τη σύνταξη και την περιουσία ή να έχει ερωμένες; Το αντίστροφο δεν ισχύει, γιατί η γυναίκα από τη φύση της δεν είναι φτιαγμένη για να είναι παντρεμένη με πολλούς συζύγους. Έχει αποδειχθεί επιστημονικά ότι από τη φύση της η γυναίκα δεν μπορεί να παντρεύεται παραπάνω από έναν άντρα. Δεν μειώνει αυτό τη γυναίκα. Είναι χαρακτηριστικό ότι πολλές γυναίκες δέχονται τον ρόλο της δεύτερης συζύγου παρά να είναι ερωμένες χωρίς γάμο».

Πριν τρεις μήνες που δόθηκε και δημοσιεύθηκε η συνέντευξη, φάνταζε σαν μια απλή και «στα πλαίσια της ελευθερίας του λόγου» αλλά και του πιθανού ενδιαφέροντος της κοινής γνώμης. Ήταν όμως προφανές από πότε, αλλά και και πως προετοιμαζόταν οι Έλληνες για όλα όσα τώρα βλέπουμε να διαδραματίζονται, μπροστά στα, άλλοτε, έκπληκτα, άλλοτε, παθητικά, και άλλοτε παντελώς αδιάφορα ή χαρακτηριστικώς υποστηρικτικά, βλέμματα των κατοίκων αυτού του άμοιρου τόπου.
Οι ιμάμηδες, οι μουεζίνηδες και οι λοιποί υποστηρικτές και προωθητές του Ισλάμ μας περνάνε για βλάκες.
Όλοι μας γνωρίζουμε πολύ καλά ποια είναι τα δικαιώματα των γυναικών στις μουσουλμανικές χώρες, όπου το λιγότερο είναι ότι περπατάνε πίσω από τους συζύγους τους, εμπρός στο λιθοβολισμό που αντιμετωπίζουν αν στις χώρες αυτές μιλήσουν για τα αυτονόητα δικαιώματα τους.




Πέμπτη 26 Νοεμβρίου 2009

Συγγενής των Ρότσιλντ ο Κάρολος Μαρξ.

Οι Ρωμαιοκαθολικοί ανακοίνωσαν πως τον "αποδέχονται"!

Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία ανακοίνωσε την Κυριακή 25 Οκτωβρίου 2009, ότι αποφάσισε να αποδεχθεί τον (Εβραίο) Ιδρυτή του Κομμουνισμού Κάρολο Μαρξ που υποστήριζε ότι «η Θρησκεία είναι το όπιο του λαού»!
Μετά τον Γαλιλαίο, τον Δαρβίνο και τον (κίναιδο) Όσκαρ Γουάιλντ, o Κάρολος Μαρξ
-εγγονός Σιωνιστών Ραββίνων- τοποθετήθηκε στον κατάλογο με τις ιστορικές προσωπικότητες για τις οποίες το Βατικανό, αναθεωρεί τη θέση του.
Η επίσημη εφημερίδα του παπικού κράτους αναφέρει ότι:
«Στην κριτική που άσκησε στον καπιταλισμό, τουλάχιστον στα πρώτα έργα του, ο Καρλ Μαρξ έδειχνε την κοινωνική αποξένωση που ένιωθε μεγάλο μέρος της ανθρωπότητας, το οποίο παραμένει ακόμη και σήμερα αποκλεισμένο και εκτός της διαδικασίας λήψης πολιτικών και οικονομικών αποφάσεων».
Όμως μόλις πριν δύο χρόνια, ο Πάπας Βενέδικτος ΙΣΤ΄ -στην επίσημη επίσκεψη του στη Βραζιλία- παρουσίαζε τον Μαρξισμό σαν μία από τις μεγαλύτερες μάστιγες της σύγχρονης εποχής λέγοντας, «το μαρξιστικό σύστημα, από όποια κυβέρνηση και αν εφαρμόστηκε, άφησε μόνο θλιβερή κληρονομιά οικονομικής και οικολογικής καταστροφής».
Ο ιδρυτής του κομμουνισμού ήταν συγγενής του (Εβραίου) μεγαλοτραπεζίτη Nathan Mayer Rothschild (1777-1836), καθώς ο κουνιάδος του ιδρυτή της Δυναστείας των Ρότσιλντ, ο Salomon David Barent Cohen, παντρεύτηκε την Sara Brande, την προγιαγιά του Μαρξ!..
Το 1850, όταν ο Κάρολος έγραφε το «Κεφάλαιο» -του οποίου ο 1ος τόμος εκδόθηκε το 1867- η περιουσία της οικογένειας Rothschild ανερχόταν στα 6 δις. δολάρια, και το γεγονός αυτό το αποσιώπησε ο Μαρξ.
Όμως από το 1848, είχε προβλέψει» ότι η ύπαρξη Κεντρικής Τράπεζας ( μετέπειτα ιδιοκτησίας των Ρότσιλντ), θα ήταν από τα απαραίτητα στάδια» για την μετάβαση στην κοινωνία του «Επιστημονικού Σοσιαλισμού!..


 
ΕπιστροφήTop