για τη "φιλοξενία" του στους server του Πολυτεχνείου.
Δίωξη ασκήθηκε στον πρύτανη και τους αντιπρυτάνεις του Πολυτεχνείου, που διώκονται επειδή το Indymedia λειτουργεί μέσα από τους server του Πολυτεχνείου. Ο εισαγγελέας δεν επείσθη ότι οι πρυτάνεις αγνοούν την ταυτότητα των διαχειριστών του Indymedia.
Ο ίδιος ο Πρύτανης έχει εμμέσως πλην σαφώς παραδεχθεί την παράνομη λειτουργία του Indymedia. Τη μια λέει ότι αν καταδικασθεί δεν θα το κλείσει και την επομένη, ότι θα γίνει σεβαστή η απόφαση της δικαιοσύνης και το Indymedia να απομακρυνθεί.
Οι διαχειριστές του Indymedia, αν θέλουν ας πάνε να το λειτουργήσουν σε ιδιωτική εταιρεία και να δούμε αν θα μπορέσουν να το κάνουν ανώνυμα και τσάμπα.
Το επιχείρημα πως δεν μπορούμε να κατηγορούμε το Indymedia, επειδή μία τρομοκρατική ομάδα επέλεξε να δημοσιεύσει την προκήρυξή της σε αυτό, είναι στη βάση του σωστό. Με λίγη προσοχή όμως, θα διαπιστώσει κανείς ότι οι προκηρύξεις δημοσιεύονται σε ενότητες όπου δεν υπάρχει δυνατότητα καταχωρήσεως από απλούς χρήστες. Αυτό λέει πολλά για όσους καταλαβαίνουν!
Ο πλέον αφελής πολίτης καταλαβαίνει ότι το Indymedia υπάγεται σε κάποιο κέντρο. Ακόμη και αν ίσχυε η διαρκής μετακίνησή του, θα μπορούσε το κέντρο να το απομονώσει και να το κλείσει. Δεν διαφέρει καθόλου από το να διαθέτεις έναν αριθμό τηλεφώνου, να διαπράττεις αδικήματα μέσω αυτού και ο ΟΤΕ να σου κόβει απλά το τηλέφωνο. Άρα δεν τίθεται θέμα αδυναμίας διακοπής της λειτουργίας του εντός του Πολυτεχνείου. Το ότι μπορούν άνετα να λειτουργήσουν έξω από αυτό το ξέρουμε, όμως ας το κάνουν και βλέπουμε.
Τα Δεκεμβριανά 2008, συντονίζονταν από το Indymedia, με προσωπικά στοιχεία και φωτογραφίες αστυνομικών να δημοσιοποιούνται και απλούς αστυνομικούς να στοχοποιούνται. Το Indymedia είναι το κέντρο συντονισμού της τρομοκρατίας στην Ελλάδα και υπάρχει σοβαρό ερώτημα αν πρέπει να λειτουργεί.
Το Πολυτεχνείο και το άσυλο είναι για όσους σπουδάζουν και όχι για να κάνουν την πρακτική τους οι τρομοκράτες της Αριστεράς.
Και για να τελειώνουμε με αυτό το περίφημο "πανεπιστημιακό άσυλο", ας απαντήσει κάποιος, τι άλλο εκτός από τα δίκτυα και τους υπολογιστές μπορεί κανείς να αξιοποιήσει μέσα σ' ένα πολυτεχνειακό ίδρυμα.
Λείπει άραγε κάτι απ' όλα όσα χρειάζονται για να φτιάξεις μια βομβίτσα ή ένα αυτοσχέδιο όπλο;
Η νομική επιστήμη και τα συντάγματα των προηγμένων δημοκρατικών χωρών είναι βασισμένα στο δεδομένο ότι κανένα δικαίωμα δεν είναι απόλυτο.
Δικαιώματα όπως η ελευθερία του λόγου υποχωρούν απέναντι στα ατομικά δικαιώματα. Κανείς δεν μπορεί να λέει ό,τι θέλει. Υπάρχουν όρια. Ελεύθερος είναι κάποιος μέχρι εκεί που προσκρούει στους κανόνες ομαλής λειτουργίας της κοινωνίας μας.
Αυτό δεν είναι ένα θέμα προς συζήτηση. Είναι λυμένο και δεν χρειάζεται κανένα θάρρος για να το επικαλεσθεί κανείς. Έφτασαν οι αριστεροί να αμφισβητούν τις αρχές και το πολίτευμα και η κοινωνία να συζητά εάν τα κεκτημένα ισχύουν...
Δευτέρα 30 Νοεμβρίου 2009
Εορτολόγιο-1 Δεκεμβρίου
ΑΡΕΤΗ (Αρετή, Αρετούσα)
ΙΑΚΩΒ (Ιακώβ)
ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ (Θεόκλητος)
ΝΑΟΥΜ (Ναούμ, Ναούμης, Ναούμα, Ναόμι)
ΦΙΛΑΡΕΤΟΣ (Φιλάρετος, Φιλαρέτιος, Φιλαρέτης, Φιλαρέτη)
Πηγή: Εορτολόγιο
ΙΑΚΩΒ (Ιακώβ)
ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ (Θεόκλητος)
ΝΑΟΥΜ (Ναούμ, Ναούμης, Ναούμα, Ναόμι)
ΦΙΛΑΡΕΤΟΣ (Φιλάρετος, Φιλαρέτιος, Φιλαρέτης, Φιλαρέτη)
Πηγή: Εορτολόγιο
Κυριακή 29 Νοεμβρίου 2009
Εορτολόγιο-30 Νοεμβρίου
ΑΝΔΡΕΑΣ (Ανδρέας, Αντρέας, Ανδρίκος, Αντρίκος, Ανδρούλα, Αντρούλα, Ανδρίτσα, Αντρίτσα)
Πηγή: Εορτολόγιο
Πηγή: Εορτολόγιο
Πληρώνουν τους (λαθρο)μετανάστες...για να μείνουν στην Ελλάδα!!!
εισπράττουν (παράνομα) τα κοινωνικά επιδόματα....
Μπορεί να απαντήσει κάποιος κυβερνητικός υπεύθυνος –αστεία πράγματα, υπάρχει τέτοιος;- για ποιο λόγο και με ποιο δικαίωμα, θα μοιράσουν το Επίδομα Κοινωνικής Αλληλεγγύης (και) στους λαθρομετανάστες που έχουν εισόδημα κάτω των 10.000 € ετησίως;
Σύμφωνα με το νόμο που ισχύει σήμερα, (αυτόν που πάνε να καταργήσουν), για να εξασφαλίσει την παραμονή της στην Ελλάδα, μια οικογένεια αλλοδαπών, πρέπει το εισόδημα που δηλώνει να είναι κατ’ ελάχιστο 8.000 € ανά έτος, προσαυξανόμενο κατά 20% για κάθε προστατευμένο μέλος.
Συνεπώς μια οικογένεια αλλοδαπών, με 4 μέλη, για να συνεχίσει να μένει νομίμως στην Ελλάδα, πρέπει να δηλώνει ετήσιο εισόδημα 14.000 €, συν το ελάχιστο των 100 ενσήμων για την ασφάλιση της.
Το «κοινωνικό επίδομα» αποφασίστηκε να δοθεί σε όλους -Έλληνες και αλλοδαπούς- με εισόδημα μικρότερο των 10.000 € ετησίως.
Πως θα πάρει το επίδομα ο αλλοδαπός, όταν πέρυσι δήλωσε εισόδημα 8.000 η 9.000 €, αφού είχε ήδη ΑΠΩΛΕΣΕΙ το δικαίωμα ΝΟΜΙΜΗΣ παραμονής;
Ο εν λόγω αλλοδαπός παραμένει ακόμα στην Ελλάδα εν γνώσει των αρχών! Είναι γνωστό πως με την κρίση στην οικοδομή, οι -περισσότεροι- αλλοδαποί εργάτες οικοδομής, είναι αυτή τη στιγμή χωρίς άδεια παραμονής, λόγω έλλειψης ενσήμων και εισοδήματος.
ΠΡΟΦΑΝΩΣ λοιπόν, το κράτος μας, τους ΠΛΗΡΩΝΕΙ για να ΜΕΙΝΟΥΝ!
Αρκετοί πολιτικοί μάλιστα επιμένουν να τους παρουσιάζουν ως σωτήριες της οικονομίας, χωρίς να αναρωτιούνται το τι θα φάει στο τέλος ο άνεργος και παράνομος στην Ελλάδα.
Η καταβολή του επιδόματος, το οποίο εξασφαλίζουν στα δημόσια ταμεία, μέσω της έκτακτης εισφοράς οι επιχειρήσεις (που προφανώς επιβάλουν αυτή τη θέση), είναι το τελευταίο διαλυτικό κρούσμα, σε μια σειρά μέτρων που εδώ και χρόνια, συμβάλουν στην κατάλυση της συνοχής της ελληνικής κοινωνίας και στην πτώχευση του κράτους, που έφτασε ήδη!
Παράδειγμα, οι βρεφονηπιακοί σταθμοί παίρνουν παιδιά για φύλαξη, με βάση την οικογενειακή φορολογική δήλωση, από τα φτωχότερα προς τα πλουσιότερα.
Έτσι δεν παίρνουν σχεδόν κανένα ελληνόπουλο, διότι ελάχιστοι Έλληνες δηλώνουν 8.000 € τον χρόνο. Από την άλλη υπάρχουν εικονικές δηλώσεις αλλοδαπών με 3.000 και 4.000 € εισόδημα ετησίως.
Να γιατί το 90% των παιδιών στους βρεφονηπιακούς σταθμούς, είναι αλλοδαπά.
Οι υπάλληλοι παίρνουν τα παιδιά , διότι η «αντιρατσιστική πολιτική" των Δήμων τους επιβάλει να τα πάρουν.
Αναρωτήθηκε κανείς, πως ζουν με 4.000 € ετήσιο εισόδημα και ποιος τους δίνει άδεια παραμονής; Αναρωτήθηκε κανείς πόσα και ποια επιδόματα εισπράττουν;
Το μέλλον ανήκει αποκλειστικά στα κράτη έθνη και αυτό δείχνει να το αγνοεί το ΠΑΣΟΚ, με μια ξενολάγνα κυβέρνηση,
• με γ.γ. του υπουργείου Παιδείας (και δια βίου μάθησης) την Θάλεια, τέως σύζυγο του εκδότη Δραγώνα νυν και Μουζέλη, πανεπιστημιακή καθηγήτρια χωρίς πτυχίο, συγγραφέα του βιβλίου «τι είναι η πατρίδα μου», που διδάσκει ότι το ελληνικό έθνος είναι τεχνητό δημιούργημα του 19ου αιώνα, από ένα συνονθύλευμα φύλλων της βαλκανικής,
• με τον Γιώργο σε πλήρη θολούρα για το πώς κυβερνούν και πως χαράζουν εξωτερική πολιτική,
•με τον «καρδινάλιο» στο ύφος, φίλο (αντι)εξουσιαστών και με στόμφο κομματικού μανδαρίνου (αλλά εμφανώς εμπαθή και μικρόψυχο), υπουργό ΠΡΟ(στασίας) ΠΟ(λίτη) Μιχάλη, να βρίζει τούς Έλληνες πολίτες, λέγοντας «εγώ είμαι ο εκπρόσωπος του λαού και όταν μου μιλάτε να στέκεστε προσοχή» !!!…. ( τα είδατε στην τηλεόραση με τους κάτοικους του Άγιου Παντελεήμονα;).
Η κυβέρνηση λοιπόν τελεί είναι σε πλήρη τρικυμία κρανίου και γενικώς.
Ευκαιρίας δοθείσης, οι ΜΚΟ, πιέζουν να δοθεί
• μόνιμη άδεια παραμονής στους λαθρομετανάστες ,
• υπηκοότητα σε όσους μένουν στην Ελλάδα 5 χρόνια,
• να μην χρειάζονται 100 ένσημα για την ασφάλιση αλλά 50,
• να μην χρειάζεται κατώτερο όριο στην φορολογική δήλωση.
Οι ΜΚΟ που πληρώνονται από ξένα κέντρα, δεν ασχολούνται με το τι θα φάει και πως θα το εξασφαλίσει ο λαθρομετανάστης στην Ελλάδα. Βέβαια θα φάει τις σάρκες των απλών Ελλήνων πολιτών και όχι του κου, ή της κας κατοίκου των Βορείων Προαστείων ή του Κολωνακίου.
Το ΠΑΣΟΚ που καθοδηγείται από τις ΜΚΟ και άλλα εξ ίσου ύποπτα και απολύτως διαβλητά και ελεγχόμενα κέντρα,
• ψάχνει λεφτά για το ΙΚΑ,
• για τα νοσοκομεία,
• για τα φάρμακα,
και καλεί τον Έλληνα να τα πληρώνει, για να μπορεί να περιθάλπει τον λαθρομετανάστη δωρεάν !
Αυτό ισχύει σε όλα τα Δημόσια Νοσοκομεία. Στενός συγγενής μου στην Ελλάδα αρρώστησε πρόσφατα και χρειάστηκε να πληρώσει ακτινογραφία και εξετάσεις αίματος, -του έδωσαν απόδειξη να πάει στο ταμείο του να τα εισπράξει.
Την ίδια στιγμή όλοι οι αλλοδαποί - το 90% των ευρισκομένων στην αναμονή- έκαναν εξετάσεις και ακτινογραφίες δωρεάν.
Και το επιμύθιο της ιστορίας, κι όποιος καταλάβει.
Όταν ο Γιάννης Λάτσης ανακοίνωσε την πρόθεσή του να διαθέσει 30 εκ δολάρια για την ενίσχυση των πολυτέκνων, η Πετραλιά πρότεινε τη δημιουργία ιδρύματος, (με πρόεδρο, γραμματείς, οδηγούς, αυτοκίνητα κ.λ.π.).
«Τρελάθηκε» μόλις το άκουσε ο μακαρίτης Γιάννης Λάτσης ( Βορειοηπειρώτης, από την πλευρά του Γράμμου) και ανακαλώντας την διαφαινόμενη δωρεά του της τα «έσουρε» με την -παγκοσμίως γνωστή- αθυροστομία του,
«Άκουσε κυρά μου. Τα λεφτά τα δίνω για να γεννηθούν Ελληνόπουλα και όχι για να τα φάνε τα λαμόγια της κυβέρνησης»!!!
Μπορεί να απαντήσει κάποιος κυβερνητικός υπεύθυνος –αστεία πράγματα, υπάρχει τέτοιος;- για ποιο λόγο και με ποιο δικαίωμα, θα μοιράσουν το Επίδομα Κοινωνικής Αλληλεγγύης (και) στους λαθρομετανάστες που έχουν εισόδημα κάτω των 10.000 € ετησίως;
Σύμφωνα με το νόμο που ισχύει σήμερα, (αυτόν που πάνε να καταργήσουν), για να εξασφαλίσει την παραμονή της στην Ελλάδα, μια οικογένεια αλλοδαπών, πρέπει το εισόδημα που δηλώνει να είναι κατ’ ελάχιστο 8.000 € ανά έτος, προσαυξανόμενο κατά 20% για κάθε προστατευμένο μέλος.
Συνεπώς μια οικογένεια αλλοδαπών, με 4 μέλη, για να συνεχίσει να μένει νομίμως στην Ελλάδα, πρέπει να δηλώνει ετήσιο εισόδημα 14.000 €, συν το ελάχιστο των 100 ενσήμων για την ασφάλιση της.
Το «κοινωνικό επίδομα» αποφασίστηκε να δοθεί σε όλους -Έλληνες και αλλοδαπούς- με εισόδημα μικρότερο των 10.000 € ετησίως.
Πως θα πάρει το επίδομα ο αλλοδαπός, όταν πέρυσι δήλωσε εισόδημα 8.000 η 9.000 €, αφού είχε ήδη ΑΠΩΛΕΣΕΙ το δικαίωμα ΝΟΜΙΜΗΣ παραμονής;
Ο εν λόγω αλλοδαπός παραμένει ακόμα στην Ελλάδα εν γνώσει των αρχών! Είναι γνωστό πως με την κρίση στην οικοδομή, οι -περισσότεροι- αλλοδαποί εργάτες οικοδομής, είναι αυτή τη στιγμή χωρίς άδεια παραμονής, λόγω έλλειψης ενσήμων και εισοδήματος.
ΠΡΟΦΑΝΩΣ λοιπόν, το κράτος μας, τους ΠΛΗΡΩΝΕΙ για να ΜΕΙΝΟΥΝ!
Αρκετοί πολιτικοί μάλιστα επιμένουν να τους παρουσιάζουν ως σωτήριες της οικονομίας, χωρίς να αναρωτιούνται το τι θα φάει στο τέλος ο άνεργος και παράνομος στην Ελλάδα.
Η καταβολή του επιδόματος, το οποίο εξασφαλίζουν στα δημόσια ταμεία, μέσω της έκτακτης εισφοράς οι επιχειρήσεις (που προφανώς επιβάλουν αυτή τη θέση), είναι το τελευταίο διαλυτικό κρούσμα, σε μια σειρά μέτρων που εδώ και χρόνια, συμβάλουν στην κατάλυση της συνοχής της ελληνικής κοινωνίας και στην πτώχευση του κράτους, που έφτασε ήδη!
Παράδειγμα, οι βρεφονηπιακοί σταθμοί παίρνουν παιδιά για φύλαξη, με βάση την οικογενειακή φορολογική δήλωση, από τα φτωχότερα προς τα πλουσιότερα.
Έτσι δεν παίρνουν σχεδόν κανένα ελληνόπουλο, διότι ελάχιστοι Έλληνες δηλώνουν 8.000 € τον χρόνο. Από την άλλη υπάρχουν εικονικές δηλώσεις αλλοδαπών με 3.000 και 4.000 € εισόδημα ετησίως.
Να γιατί το 90% των παιδιών στους βρεφονηπιακούς σταθμούς, είναι αλλοδαπά.
Οι υπάλληλοι παίρνουν τα παιδιά , διότι η «αντιρατσιστική πολιτική" των Δήμων τους επιβάλει να τα πάρουν.
Αναρωτήθηκε κανείς, πως ζουν με 4.000 € ετήσιο εισόδημα και ποιος τους δίνει άδεια παραμονής; Αναρωτήθηκε κανείς πόσα και ποια επιδόματα εισπράττουν;
Το μέλλον ανήκει αποκλειστικά στα κράτη έθνη και αυτό δείχνει να το αγνοεί το ΠΑΣΟΚ, με μια ξενολάγνα κυβέρνηση,
• με γ.γ. του υπουργείου Παιδείας (και δια βίου μάθησης) την Θάλεια, τέως σύζυγο του εκδότη Δραγώνα νυν και Μουζέλη, πανεπιστημιακή καθηγήτρια χωρίς πτυχίο, συγγραφέα του βιβλίου «τι είναι η πατρίδα μου», που διδάσκει ότι το ελληνικό έθνος είναι τεχνητό δημιούργημα του 19ου αιώνα, από ένα συνονθύλευμα φύλλων της βαλκανικής,
• με τον Γιώργο σε πλήρη θολούρα για το πώς κυβερνούν και πως χαράζουν εξωτερική πολιτική,
•με τον «καρδινάλιο» στο ύφος, φίλο (αντι)εξουσιαστών και με στόμφο κομματικού μανδαρίνου (αλλά εμφανώς εμπαθή και μικρόψυχο), υπουργό ΠΡΟ(στασίας) ΠΟ(λίτη) Μιχάλη, να βρίζει τούς Έλληνες πολίτες, λέγοντας «εγώ είμαι ο εκπρόσωπος του λαού και όταν μου μιλάτε να στέκεστε προσοχή» !!!…. ( τα είδατε στην τηλεόραση με τους κάτοικους του Άγιου Παντελεήμονα;).
Η κυβέρνηση λοιπόν τελεί είναι σε πλήρη τρικυμία κρανίου και γενικώς.
Ευκαιρίας δοθείσης, οι ΜΚΟ, πιέζουν να δοθεί
• μόνιμη άδεια παραμονής στους λαθρομετανάστες ,
• υπηκοότητα σε όσους μένουν στην Ελλάδα 5 χρόνια,
• να μην χρειάζονται 100 ένσημα για την ασφάλιση αλλά 50,
• να μην χρειάζεται κατώτερο όριο στην φορολογική δήλωση.
Οι ΜΚΟ που πληρώνονται από ξένα κέντρα, δεν ασχολούνται με το τι θα φάει και πως θα το εξασφαλίσει ο λαθρομετανάστης στην Ελλάδα. Βέβαια θα φάει τις σάρκες των απλών Ελλήνων πολιτών και όχι του κου, ή της κας κατοίκου των Βορείων Προαστείων ή του Κολωνακίου.
Το ΠΑΣΟΚ που καθοδηγείται από τις ΜΚΟ και άλλα εξ ίσου ύποπτα και απολύτως διαβλητά και ελεγχόμενα κέντρα,
• ψάχνει λεφτά για το ΙΚΑ,
• για τα νοσοκομεία,
• για τα φάρμακα,
και καλεί τον Έλληνα να τα πληρώνει, για να μπορεί να περιθάλπει τον λαθρομετανάστη δωρεάν !
Αυτό ισχύει σε όλα τα Δημόσια Νοσοκομεία. Στενός συγγενής μου στην Ελλάδα αρρώστησε πρόσφατα και χρειάστηκε να πληρώσει ακτινογραφία και εξετάσεις αίματος, -του έδωσαν απόδειξη να πάει στο ταμείο του να τα εισπράξει.
Την ίδια στιγμή όλοι οι αλλοδαποί - το 90% των ευρισκομένων στην αναμονή- έκαναν εξετάσεις και ακτινογραφίες δωρεάν.
Και το επιμύθιο της ιστορίας, κι όποιος καταλάβει.
Όταν ο Γιάννης Λάτσης ανακοίνωσε την πρόθεσή του να διαθέσει 30 εκ δολάρια για την ενίσχυση των πολυτέκνων, η Πετραλιά πρότεινε τη δημιουργία ιδρύματος, (με πρόεδρο, γραμματείς, οδηγούς, αυτοκίνητα κ.λ.π.).
«Τρελάθηκε» μόλις το άκουσε ο μακαρίτης Γιάννης Λάτσης ( Βορειοηπειρώτης, από την πλευρά του Γράμμου) και ανακαλώντας την διαφαινόμενη δωρεά του της τα «έσουρε» με την -παγκοσμίως γνωστή- αθυροστομία του,
«Άκουσε κυρά μου. Τα λεφτά τα δίνω για να γεννηθούν Ελληνόπουλα και όχι για να τα φάνε τα λαμόγια της κυβέρνησης»!!!
Πολυπολιτισμική κοινωνία και Πολυγαμία στο Ισλάμ.
Επιχείρηση εξωραϊσμός του τρικοκοσμικού Μουσουλμανισμού!
Ο ιμάμης του τεμένους Χουσεΐν στο Κάιρο σε συνέντευξη του –πριν λίγο καιρό και πριν την κυβερνητική αλλαγή- στο «Έθνος» επιχείρησε να απενοχοποιήσει το Ισλάμ δίνοντας μια εικόνα που πολύ απέχει από την πραγματικότητα και στις ερωτήσεις της εφημερίδος απαντάει:
«Ερ.: Υπάρχει η άποψη ότι η μουσουλμάνα γυναίκα έχει υποβαθμισμένο ρόλο στην κοινωνία Είναι αυτό επιταγή από το Κοράνι;
«Όχι πρόκειται για λανθασμένη άποψη Ο ισλαμισμός έχει δώσει δικαιώματα στη γυναίκα και της δίνει ελευθερία σκέψης και βούλησης. Για παράδειγμα, η γυναίκα, όταν δεν θέλει να παντρευτεί κάποιον, το εκφράζει, δεν μπορεί να παντρευτεί με το ζόρι, επίσης τα δικαστήρια δίνουν διαζύγιο στις γυναίκες. Ο μουσουλμάνος είναι και πολύ καλός σύζυγος.
Ερ.: Η πολυγαμία δεν είναι υποτιμητική για τη γυναίκα; Γιατί δεν ισχύει και αντίστροφα;
Σας καλώ να σκεφτείτε τι είναι καλύτερο: ένας άντρας να έχει δύο ή τρεις επίσημες συζύγους με δικαιώματα στην κληρονομιά, τη σύνταξη και την περιουσία ή να έχει ερωμένες; Το αντίστροφο δεν ισχύει, γιατί η γυναίκα από τη φύση της δεν είναι φτιαγμένη για να είναι παντρεμένη με πολλούς συζύγους. Έχει αποδειχθεί επιστημονικά ότι από τη φύση της η γυναίκα δεν μπορεί να παντρεύεται παραπάνω από έναν άντρα. Δεν μειώνει αυτό τη γυναίκα. Είναι χαρακτηριστικό ότι πολλές γυναίκες δέχονται τον ρόλο της δεύτερης συζύγου παρά να είναι ερωμένες χωρίς γάμο».
Πριν τρεις μήνες που δόθηκε και δημοσιεύθηκε η συνέντευξη, φάνταζε σαν μια απλή και «στα πλαίσια της ελευθερίας του λόγου» αλλά και του πιθανού ενδιαφέροντος της κοινής γνώμης. Ήταν όμως προφανές από πότε, αλλά και και πως προετοιμαζόταν οι Έλληνες για όλα όσα τώρα βλέπουμε να διαδραματίζονται, μπροστά στα, άλλοτε, έκπληκτα, άλλοτε, παθητικά, και άλλοτε παντελώς αδιάφορα ή χαρακτηριστικώς υποστηρικτικά, βλέμματα των κατοίκων αυτού του άμοιρου τόπου.
Οι ιμάμηδες, οι μουεζίνηδες και οι λοιποί υποστηρικτές και προωθητές του Ισλάμ μας περνάνε για βλάκες.
Όλοι μας γνωρίζουμε πολύ καλά ποια είναι τα δικαιώματα των γυναικών στις μουσουλμανικές χώρες, όπου το λιγότερο είναι ότι περπατάνε πίσω από τους συζύγους τους, εμπρός στο λιθοβολισμό που αντιμετωπίζουν αν στις χώρες αυτές μιλήσουν για τα αυτονόητα δικαιώματα τους.
Ο ιμάμης του τεμένους Χουσεΐν στο Κάιρο σε συνέντευξη του –πριν λίγο καιρό και πριν την κυβερνητική αλλαγή- στο «Έθνος» επιχείρησε να απενοχοποιήσει το Ισλάμ δίνοντας μια εικόνα που πολύ απέχει από την πραγματικότητα και στις ερωτήσεις της εφημερίδος απαντάει:
«Ερ.: Υπάρχει η άποψη ότι η μουσουλμάνα γυναίκα έχει υποβαθμισμένο ρόλο στην κοινωνία Είναι αυτό επιταγή από το Κοράνι;
«Όχι πρόκειται για λανθασμένη άποψη Ο ισλαμισμός έχει δώσει δικαιώματα στη γυναίκα και της δίνει ελευθερία σκέψης και βούλησης. Για παράδειγμα, η γυναίκα, όταν δεν θέλει να παντρευτεί κάποιον, το εκφράζει, δεν μπορεί να παντρευτεί με το ζόρι, επίσης τα δικαστήρια δίνουν διαζύγιο στις γυναίκες. Ο μουσουλμάνος είναι και πολύ καλός σύζυγος.
Ερ.: Η πολυγαμία δεν είναι υποτιμητική για τη γυναίκα; Γιατί δεν ισχύει και αντίστροφα;
Σας καλώ να σκεφτείτε τι είναι καλύτερο: ένας άντρας να έχει δύο ή τρεις επίσημες συζύγους με δικαιώματα στην κληρονομιά, τη σύνταξη και την περιουσία ή να έχει ερωμένες; Το αντίστροφο δεν ισχύει, γιατί η γυναίκα από τη φύση της δεν είναι φτιαγμένη για να είναι παντρεμένη με πολλούς συζύγους. Έχει αποδειχθεί επιστημονικά ότι από τη φύση της η γυναίκα δεν μπορεί να παντρεύεται παραπάνω από έναν άντρα. Δεν μειώνει αυτό τη γυναίκα. Είναι χαρακτηριστικό ότι πολλές γυναίκες δέχονται τον ρόλο της δεύτερης συζύγου παρά να είναι ερωμένες χωρίς γάμο».
Πριν τρεις μήνες που δόθηκε και δημοσιεύθηκε η συνέντευξη, φάνταζε σαν μια απλή και «στα πλαίσια της ελευθερίας του λόγου» αλλά και του πιθανού ενδιαφέροντος της κοινής γνώμης. Ήταν όμως προφανές από πότε, αλλά και και πως προετοιμαζόταν οι Έλληνες για όλα όσα τώρα βλέπουμε να διαδραματίζονται, μπροστά στα, άλλοτε, έκπληκτα, άλλοτε, παθητικά, και άλλοτε παντελώς αδιάφορα ή χαρακτηριστικώς υποστηρικτικά, βλέμματα των κατοίκων αυτού του άμοιρου τόπου.
Οι ιμάμηδες, οι μουεζίνηδες και οι λοιποί υποστηρικτές και προωθητές του Ισλάμ μας περνάνε για βλάκες.
Όλοι μας γνωρίζουμε πολύ καλά ποια είναι τα δικαιώματα των γυναικών στις μουσουλμανικές χώρες, όπου το λιγότερο είναι ότι περπατάνε πίσω από τους συζύγους τους, εμπρός στο λιθοβολισμό που αντιμετωπίζουν αν στις χώρες αυτές μιλήσουν για τα αυτονόητα δικαιώματα τους.
Ο ζωγράφος του «μαγικού ρεαλισμού» Γιάννης Νίκου εξηγεί:
«Ηρωισμός είναι όταν ξεπερνάμε τον εαυτό μας»
Συνέντευξη στον Γιώργο Πισσαλίδη.
Το να βρει κανείς έναν πολιτικό ή έναν δημοσιογράφο, που να πρεσβεύει κάτι αντίθετο σε οτιδήποτε θεωρείται σήμερα δεδομένο και «πολιτικά ορθό» είναι δύσκολο. Το να βρει όμως ένα καλλιτέχνη, ο οποίος τολμά να διοχετεύει την δημιουργικότητα του προς μη πολιτικά ορθές κατευθύνσεις είναι ακόμη πιο δύσκολο. Ένας τέτοιος καλλιτέχνης είναι ο Γιάννης Νίκου, ο οποίος από τον Βορρά της ελληνικής γης, ασχολείται με την ζωγραφική. Και ασχολείται με πλευρές, που δεν φαίνεται να έχουν ιδιαίτερη «πέραση» στην Ελλάδα του σήμερα. Δεν τον εκθειάζουν οι «κουλτουριάρικες εφημερίδες».
Παρ’ όλα αυτά, ως γνήσιος δημιουργός καταφέρνει να επιβιώνει ως νησίδα, μέσα σε έναν ωκεανό «στρατευμένης τέχνης». Θεωρούμε ότι αξίζει να διαβάσετε αυτά που έχει να μας πει.
Ερώτηση: Η έκθεση σας αποκαλείται «Ο Μαγικός ρεαλισμός του Γιάννη Νίκου». Τι σημαίνει μαγικός ρεαλισμός;
* Ο μαγικός ρεαλισμός είναι το βασίλειο της φαντασίας στη νιοστή δύναμη. Αγγίζει τις σφαίρες του εξωπραγμα
τικού, του μεταφυσικού, του φανταστικού. Είναι τα οράματα που έχουμε, οι εφιάλτες μας, οι ελπίδες μας, ο καλύτερος κόσμος που οραματιζόμαστε Όλα αυτά είναι μέρος του μαγικού ρεαλισμού.
Ερώτηση: Ποιοι ζωγράφοι σας ενέπνεαν, όταν ξεκινήσατε την καριέρα σας;
* Πάντα με εμπνέει η ζωγραφική με αρχές, βάθος και βάση, όλα τα κλασικά στοιχεία της ζωγραφικής. Με άρεσαν πολύ οι Φλαμανδοί ζωγράφοι, ο Μπρέγκελ, αλλά και ο Μπος, άνθρωποι που ήταν η αρχή του σουρεαλισμού.
Ερώτηση: Πάντως στους πίνακες σας, όταν θέλετε να περιγράψετε την ανθρώπινη βλακεία, παραπέμπετε στον Μπρύγκελ και τον Μπος.
* Έτσι είναι. Με συγκινεί το βάθος που έχει αυτή η ζωγραφική και αυτούς τους ζωγράφους δεν θα τους αντιγράψεις, αλλά με ένα σύγχρονο τρόπο θα πεις πράγματα μέσα από μια οπτική που έχει διαμορφωθεί σε μια άλλη εποχή.
Ερώτηση: Τι είναι εκείνο που σας έκανε να δημιουργήσετε ένα συμβολικού και ονειρικού στυλ μεν, αλλά πάντα επικό και ηρωικό έργο;
* Το ηρωικό λειτουργεί σε όλα τα μεγάλα θέματα που με απασχολούν. Είναι η έξαρση του ανθρώπου όταν υπερβαίνει τα κλασσικά όρια του και ανεβαίνει σε άλλες σφαίρες. Μου αρέσει και σαν θέμα και σαν σύνθεση.
Ερώτηση: Θυμάμαι ότι είχατε δηλώσει κάπου ότι «το ηρωικό στοιχείο είναι μέσα στην ψυχολογία και τις αξίες μου».
* Βεβαίως, το αισθάνομαι και μέσα μου αυτό το πράγμα. Τρελαίνομαι για το έπος. Θέλω πολλές φορές να μου βγει ένα έργο επικό γιατί ξεπερνά¬ει το ανθρώπινο. Πρέπει στον άλλον που το βλέπει, να του δώσω την ευκαιρία να ανέβει σε ένα διαφορετικό επίπεδο από αυτό που ζει.
Ερώτηση: Τι σημαίνει για σας ηρωισμός;
* Είναι όταν ξεπερνάμε με αυταπάρνηση, όταν δεν μας ενδιαφέρει πια ο εαυτός μας, αλλά να υπηρετήσει μια μεγάλη ιδέα. Όταν το καταφέρει κάποιος και αυτό δεν είναι εύκολο, έχει γίνει υπεράνθρωπος, έχει ξεφύγει από τον άνθρωπο. Γιατί ο καθένας είναι του στυλ: «Ωχ ρε αδελφέ, εγώ θα σώσω την Ελλάδα;» Έτσι τα βλέπουν οι περισσότεροι.
Ερώτηση: Πως θα μπορούσε να σωθεί η Ελλάδα;
* Όχι πάντως με τον τρόπο που πάνε να την σώσουν. Μόνο με ατομική ευθύνη σώζεται η Ελλάδα, αλλά επειδή αυτό είναι πολύ συλλογικό, είναι απραγματοποίητο.
Πρέπει όλοι να έχουμε το συλλογικό όραμα, την συλλογική θέληση για να πετύχουμε αυτήν την υπέρβαση. Είμαστε όλοι πολύ χοϊκοί, πολύ ανθρώπινοι και μικροί. Μας ενδιαφέρει πρώτιστα η τσέπη μας, η υγεία μας, η οικογένεια μας και λίγο πιο πέρα και εκεί όλα σταματάνε. Η Ελλάδα είναι κάτι παραπάνω.
Ερώτηση: Τι σημαίνει να ασχολείστε με ιστορικές προσωπικότητες, όπως ο Κολοκοτρώνης ή μυθολογικές όπως ο Προμηθέας;
* Όλοι αυτοί οι ήρωες που ζωγραφίζω είναι ο καθένας μία ξεχωριστή προσωπικότητα, που όλοι έκαναν αυτήν την υπέρβαση που λέγαμε. Ας πάρουμε τον Κολοκοτρώνη. Χωρίς τον Κολοκοτρώνη δεν θα είχε απελευθερωθεί η Ελλάδα. Ήταν «Φωτιά και Τσεκούρι στους προσκυνημένους». Εκεί που όλοι τα είχαν δώσει στους κοτζαμπάσηδες και τους αγάδες, εκείνος σήκωνε το παράστημα. Για αυτό τον έκλειναν φυλακή, γιατί δεν μας άρεσε όπως τα έλεγε, ζοριζόμασταν. Τον βγάζαμε όμως έξω για να νικήσει. Μόλις νικούσε, τον ξανακλείναμε. Αυτόν τον άνθρωπο κάποιος έπρεπε να τον τιμήσει. Τον ετίμησα. Εδώ (δείχνει τον πίνακα) ο Προμηθέας χαρίζει το φως και την φωτιά στον άνθρωπο και το κατεστημένο των Θεών τον τιμωρεί. Τον τιμωρεί γιατί αυτός δεν ήταν ένας από τους Θεούς, ήταν απλός Τιτάνας. Τον έδεσαν σε ένα βράχο και κάθε μέρα ένας αετός του έτρωγε το συκώτι γιατί είχε το θάρρος της γνώμης του.
Ερώτηση: Πιστεύετε ότι υπάρχουν σήμερα άτομα ή κινήματα που πιστεύουν στο «Φωτιά και Τσεκούρι» ή ένα πατριωτισμό που ξεπερνάει τα ανθρώπινα;
*Δεν με πάνε εμένα τα ακραία εθνικιστικά, αλλά υπάρχουν άνθρωποι που ενδιαφέρονται πιο πολύ από άλλους, αν θα ονομαστεί η γείτονα Μακεδονία ή Δημοκρατία του Βαρδάρη. Δεν θα τους πω εθνικιστές, αλλά δεν μπορούμε να τα ισοπεδώσουμε όλα σε μια Παγκοσμιοποίηση, σε μια προσπάθεια να μην στεναχωρήσουμε τον γείτονα είτε στην μία πλευρά, είτε στην άλλη.
Στον 21ον αιώνα δεν θα έπρεπε να υπάρχουν εδαφικές διεκδικήσεις. Θα έπρεπε να έχουμε σταθεροποιηθεί σε αυτό που είμαστε με υπευθυνότητα, με σοβαρότητα, με τη σημαία μας. Δεν καταλαβαίνω γιατί μπορεί ακ
όμα και να υπάρξουν φωνές που αμφισβητούν μια πραγματικότητα που είναι ιστορία 3-4.000 χρόνια.
Ερώτηση: Μιας και ένας από τα αγαπημένα έργα του πατριωτικού κοινού είναι «Η Τριλογία της Άλωσης». Θα μου πείτε τι είναι εκείνο που σας ενέπνευσε;
* Αυτή η ιστορία με καίει πάρα πολύ. Είναι πολύ γνωστό βέβαια, ότι η Βυζαντινή Αυτοκρατορία είχε τελειώσει. Υπήρχε μόνο η Κωνσταντινούπολη και λίγο από το Δεσποτάτο του Μυστρά. Ήταν ένα έγκλημα της Δύσης που εγκατέλειψε ένα Χριστιανικό Κράτος τόσο άσπλαχνα. Είχε βέβαια αρχίσει η Δύση το έργο της από το 1204. Το έχω ζωγραφίσει και το 1204 . Είχε υποσκάψει την αδύνατη τότε Βυζαντινή Αυτοκρατορία στο όνομα του Χριστού. Η Δύση λοιπόν εγκαταλείπει την Πόλη στην μοίρα της. Είχε βέβαια ανταγωνισμό, ποιοτικό και πολιτιστικό. Μην ξεχνάμε ότι οι πρόσφυγες από την Κωνσταντινούπολη δημιούργησαν την Αναγέννηση. Αρχίζει όλη η δυτική ζωγραφική και επηρεάζεται από την βυζαντινή αγιογραφία. Το ότι πέσαμε σε μια Τουρκοκρατία για 450- 500 χρόνια, είναι τραγικό. Είναι τραγικό γιατί ήταν τιμωρία στο έθνος που γέννησε φως στον κόσμο.
Ζωγραφίζω την Άλωση, γιατί η προσωπικότητα του Παλαιολόγου με συγκλονίζει. Με συγκλονίζει ο άνθρωπος, που παρόλο που του δόθηκαν οι ευκαιρίες- του είπε ο Μωάμεθ να φύγει και να πάει να διοικήσει το Δεσποτάτο του Μυστρά και δεν θα τον πείραζε. Εκείνος" όμως του είπε: «Δεν είναι στο χέρι μου, ούτε στο χέρι αυτών που μένουν σε αυτήν την πόλη να την παραδώσω» Και όταν βλέπει την τούρκικη σημαία να κυματίζει στην Πύλη της Κωνσταντινουπόλεως λέει το περίφημο: «Δεν υπάρχει ένας Έλληνας να μου πάρει το κεφάλι;» Εκεί τελειώνουν όλα, η εκεί αρχίζουν όλα. Εκεί αρχίζει ο Θρύλος του Μαρμαρωμένου Βασιλιά. Αρχίζει ένας βουβός θρήνος για κάτι που ήταν πολύ μεγάλο και πάρα πολύ θεόπνευστο.
Ερώτηση: Το οποίο όμως δεν έχει ακόμα απελευθερωθεί. Όπως λέει και η Αρβελέρ «είμαστε το μόνο έθνος που δεν απελευθέρωσε την πρωτεύουσα του».
* Έχει δίκιο. Όμως εμάς μας καίνε άλλα πράγματα. Μας καίει η Κύπρος. Εγώ θα πω το πολύ απλό: ότι σε μια ελεύθερη Ευρώπη, σε μια ελεύθερη Ευρωπαϊκή Ένωση υπάρχει ακόμα ένα τείχος σαν το Τείχος του Βερολίνου. Αυτό είναι τρομακτικό. Τι άλλο μπορεί να πει κανένας; Και αυτό γίνεται με τη ν ανοχή όλων των συνεταίρων μας. Το βλέπουν και κανείς δεν κάνει κάτι που είναι όχι απλώς σωστό, είναι επιβεβλημένο να γίνει.
Ερώτηση: Είστε αν όχι ο μόνος, τουλάχιστον ένας από τους ελάχιστους που ζωγραφίζει έν έτει 2009, επικούς πίνακες έστω και αν συνδέει το επικό ηρωικό στοιχείο με το ονειρικό. Τι πιστεύετε ότι φταίει; Κάποιος έπρεπε να καλύψει αυτό το κενό.
* Ναι, αλλά γιατί δημιουργήθηκε αυτό το κενό; Το κενό δημιουργήθηκε γιατί είναι δύσκολο να επιμείνει κανείς σε αυτού του είδους τις θεματικές.
Έχουν ξεπερασθεί ή μήπως υπάρχει ένας πόλεμος σε αυτές τις αξίες;
Όχι, είναι μια καινούργια αισθητική διαμόρφωση που προσπαθεί να απαλλαγεί από τις αξίες της Τέχνης. Να φέρουν τα πράγματα πιο κοντά, να είναι πιο εύκολα, πιο γρήγορα. Αυτά που ζωγραφίζω είναι δύσκολα, απόμακρα και υψηλά. Δεν με ενδιαφέρει όμως. Ο καθένας κάνει αυτό που μπορεί κι έχει την ευχέρεια.
Συνέντευξη στον Γιώργο Πισσαλίδη.
Το να βρει κανείς έναν πολιτικό ή έναν δημοσιογράφο, που να πρεσβεύει κάτι αντίθετο σε οτιδήποτε θεωρείται σήμερα δεδομένο και «πολιτικά ορθό» είναι δύσκολο. Το να βρει όμως ένα καλλιτέχνη, ο οποίος τολμά να διοχετεύει την δημιουργικότητα του προς μη πολιτικά ορθές κατευθύνσεις είναι ακόμη πιο δύσκολο. Ένας τέτοιος καλλιτέχνης είναι ο Γιάννης Νίκου, ο οποίος από τον Βορρά της ελληνικής γης, ασχολείται με την ζωγραφική. Και ασχολείται με πλευρές, που δεν φαίνεται να έχουν ιδιαίτερη «πέραση» στην Ελλάδα του σήμερα. Δεν τον εκθειάζουν οι «κουλτουριάρικες εφημερίδες».
Παρ’ όλα αυτά, ως γνήσιος δημιουργός καταφέρνει να επιβιώνει ως νησίδα, μέσα σε έναν ωκεανό «στρατευμένης τέχνης». Θεωρούμε ότι αξίζει να διαβάσετε αυτά που έχει να μας πει.
Ερώτηση: Η έκθεση σας αποκαλείται «Ο Μαγικός ρεαλισμός του Γιάννη Νίκου». Τι σημαίνει μαγικός ρεαλισμός;
* Ο μαγικός ρεαλισμός είναι το βασίλειο της φαντασίας στη νιοστή δύναμη. Αγγίζει τις σφαίρες του εξωπραγμα
τικού, του μεταφυσικού, του φανταστικού. Είναι τα οράματα που έχουμε, οι εφιάλτες μας, οι ελπίδες μας, ο καλύτερος κόσμος που οραματιζόμαστε Όλα αυτά είναι μέρος του μαγικού ρεαλισμού.Ερώτηση: Ποιοι ζωγράφοι σας ενέπνεαν, όταν ξεκινήσατε την καριέρα σας;
* Πάντα με εμπνέει η ζωγραφική με αρχές, βάθος και βάση, όλα τα κλασικά στοιχεία της ζωγραφικής. Με άρεσαν πολύ οι Φλαμανδοί ζωγράφοι, ο Μπρέγκελ, αλλά και ο Μπος, άνθρωποι που ήταν η αρχή του σουρεαλισμού.
Ερώτηση: Πάντως στους πίνακες σας, όταν θέλετε να περιγράψετε την ανθρώπινη βλακεία, παραπέμπετε στον Μπρύγκελ και τον Μπος.
* Έτσι είναι. Με συγκινεί το βάθος που έχει αυτή η ζωγραφική και αυτούς τους ζωγράφους δεν θα τους αντιγράψεις, αλλά με ένα σύγχρονο τρόπο θα πεις πράγματα μέσα από μια οπτική που έχει διαμορφωθεί σε μια άλλη εποχή.
Ερώτηση: Τι είναι εκείνο που σας έκανε να δημιουργήσετε ένα συμβολικού και ονειρικού στυλ μεν, αλλά πάντα επικό και ηρωικό έργο;
* Το ηρωικό λειτουργεί σε όλα τα μεγάλα θέματα που με απασχολούν. Είναι η έξαρση του ανθρώπου όταν υπερβαίνει τα κλασσικά όρια του και ανεβαίνει σε άλλες σφαίρες. Μου αρέσει και σαν θέμα και σαν σύνθεση.
Ερώτηση: Θυμάμαι ότι είχατε δηλώσει κάπου ότι «το ηρωικό στοιχείο είναι μέσα στην ψυχολογία και τις αξίες μου».
* Βεβαίως, το αισθάνομαι και μέσα μου αυτό το πράγμα. Τρελαίνομαι για το έπος. Θέλω πολλές φορές να μου βγει ένα έργο επικό γιατί ξεπερνά¬ει το ανθρώπινο. Πρέπει στον άλλον που το βλέπει, να του δώσω την ευκαιρία να ανέβει σε ένα διαφορετικό επίπεδο από αυτό που ζει.
Ερώτηση: Τι σημαίνει για σας ηρωισμός;
* Είναι όταν ξεπερνάμε με αυταπάρνηση, όταν δεν μας ενδιαφέρει πια ο εαυτός μας, αλλά να υπηρετήσει μια μεγάλη ιδέα. Όταν το καταφέρει κάποιος και αυτό δεν είναι εύκολο, έχει γίνει υπεράνθρωπος, έχει ξεφύγει από τον άνθρωπο. Γιατί ο καθένας είναι του στυλ: «Ωχ ρε αδελφέ, εγώ θα σώσω την Ελλάδα;» Έτσι τα βλέπουν οι περισσότεροι.
Ερώτηση: Πως θα μπορούσε να σωθεί η Ελλάδα;
* Όχι πάντως με τον τρόπο που πάνε να την σώσουν. Μόνο με ατομική ευθύνη σώζεται η Ελλάδα, αλλά επειδή αυτό είναι πολύ συλλογικό, είναι απραγματοποίητο.
Πρέπει όλοι να έχουμε το συλλογικό όραμα, την συλλογική θέληση για να πετύχουμε αυτήν την υπέρβαση. Είμαστε όλοι πολύ χοϊκοί, πολύ ανθρώπινοι και μικροί. Μας ενδιαφέρει πρώτιστα η τσέπη μας, η υγεία μας, η οικογένεια μας και λίγο πιο πέρα και εκεί όλα σταματάνε. Η Ελλάδα είναι κάτι παραπάνω.
Ερώτηση: Τι σημαίνει να ασχολείστε με ιστορικές προσωπικότητες, όπως ο Κολοκοτρώνης ή μυθολογικές όπως ο Προμηθέας;
* Όλοι αυτοί οι ήρωες που ζωγραφίζω είναι ο καθένας μία ξεχωριστή προσωπικότητα, που όλοι έκαναν αυτήν την υπέρβαση που λέγαμε. Ας πάρουμε τον Κολοκοτρώνη. Χωρίς τον Κολοκοτρώνη δεν θα είχε απελευθερωθεί η Ελλάδα. Ήταν «Φωτιά και Τσεκούρι στους προσκυνημένους». Εκεί που όλοι τα είχαν δώσει στους κοτζαμπάσηδες και τους αγάδες, εκείνος σήκωνε το παράστημα. Για αυτό τον έκλειναν φυλακή, γιατί δεν μας άρεσε όπως τα έλεγε, ζοριζόμασταν. Τον βγάζαμε όμως έξω για να νικήσει. Μόλις νικούσε, τον ξανακλείναμε. Αυτόν τον άνθρωπο κάποιος έπρεπε να τον τιμήσει. Τον ετίμησα. Εδώ (δείχνει τον πίνακα) ο Προμηθέας χαρίζει το φως και την φωτιά στον άνθρωπο και το κατεστημένο των Θεών τον τιμωρεί. Τον τιμωρεί γιατί αυτός δεν ήταν ένας από τους Θεούς, ήταν απλός Τιτάνας. Τον έδεσαν σε ένα βράχο και κάθε μέρα ένας αετός του έτρωγε το συκώτι γιατί είχε το θάρρος της γνώμης του.
Ερώτηση: Πιστεύετε ότι υπάρχουν σήμερα άτομα ή κινήματα που πιστεύουν στο «Φωτιά και Τσεκούρι» ή ένα πατριωτισμό που ξεπερνάει τα ανθρώπινα;
*Δεν με πάνε εμένα τα ακραία εθνικιστικά, αλλά υπάρχουν άνθρωποι που ενδιαφέρονται πιο πολύ από άλλους, αν θα ονομαστεί η γείτονα Μακεδονία ή Δημοκρατία του Βαρδάρη. Δεν θα τους πω εθνικιστές, αλλά δεν μπορούμε να τα ισοπεδώσουμε όλα σε μια Παγκοσμιοποίηση, σε μια προσπάθεια να μην στεναχωρήσουμε τον γείτονα είτε στην μία πλευρά, είτε στην άλλη.
Στον 21ον αιώνα δεν θα έπρεπε να υπάρχουν εδαφικές διεκδικήσεις. Θα έπρεπε να έχουμε σταθεροποιηθεί σε αυτό που είμαστε με υπευθυνότητα, με σοβαρότητα, με τη σημαία μας. Δεν καταλαβαίνω γιατί μπορεί ακ
όμα και να υπάρξουν φωνές που αμφισβητούν μια πραγματικότητα που είναι ιστορία 3-4.000 χρόνια.Ερώτηση: Μιας και ένας από τα αγαπημένα έργα του πατριωτικού κοινού είναι «Η Τριλογία της Άλωσης». Θα μου πείτε τι είναι εκείνο που σας ενέπνευσε;
* Αυτή η ιστορία με καίει πάρα πολύ. Είναι πολύ γνωστό βέβαια, ότι η Βυζαντινή Αυτοκρατορία είχε τελειώσει. Υπήρχε μόνο η Κωνσταντινούπολη και λίγο από το Δεσποτάτο του Μυστρά. Ήταν ένα έγκλημα της Δύσης που εγκατέλειψε ένα Χριστιανικό Κράτος τόσο άσπλαχνα. Είχε βέβαια αρχίσει η Δύση το έργο της από το 1204. Το έχω ζωγραφίσει και το 1204 . Είχε υποσκάψει την αδύνατη τότε Βυζαντινή Αυτοκρατορία στο όνομα του Χριστού. Η Δύση λοιπόν εγκαταλείπει την Πόλη στην μοίρα της. Είχε βέβαια ανταγωνισμό, ποιοτικό και πολιτιστικό. Μην ξεχνάμε ότι οι πρόσφυγες από την Κωνσταντινούπολη δημιούργησαν την Αναγέννηση. Αρχίζει όλη η δυτική ζωγραφική και επηρεάζεται από την βυζαντινή αγιογραφία. Το ότι πέσαμε σε μια Τουρκοκρατία για 450- 500 χρόνια, είναι τραγικό. Είναι τραγικό γιατί ήταν τιμωρία στο έθνος που γέννησε φως στον κόσμο.
Ζωγραφίζω την Άλωση, γιατί η προσωπικότητα του Παλαιολόγου με συγκλονίζει. Με συγκλονίζει ο άνθρωπος, που παρόλο που του δόθηκαν οι ευκαιρίες- του είπε ο Μωάμεθ να φύγει και να πάει να διοικήσει το Δεσποτάτο του Μυστρά και δεν θα τον πείραζε. Εκείνος" όμως του είπε: «Δεν είναι στο χέρι μου, ούτε στο χέρι αυτών που μένουν σε αυτήν την πόλη να την παραδώσω» Και όταν βλέπει την τούρκικη σημαία να κυματίζει στην Πύλη της Κωνσταντινουπόλεως λέει το περίφημο: «Δεν υπάρχει ένας Έλληνας να μου πάρει το κεφάλι;» Εκεί τελειώνουν όλα, η εκεί αρχίζουν όλα. Εκεί αρχίζει ο Θρύλος του Μαρμαρωμένου Βασιλιά. Αρχίζει ένας βουβός θρήνος για κάτι που ήταν πολύ μεγάλο και πάρα πολύ θεόπνευστο.
Ερώτηση: Το οποίο όμως δεν έχει ακόμα απελευθερωθεί. Όπως λέει και η Αρβελέρ «είμαστε το μόνο έθνος που δεν απελευθέρωσε την πρωτεύουσα του».
* Έχει δίκιο. Όμως εμάς μας καίνε άλλα πράγματα. Μας καίει η Κύπρος. Εγώ θα πω το πολύ απλό: ότι σε μια ελεύθερη Ευρώπη, σε μια ελεύθερη Ευρωπαϊκή Ένωση υπάρχει ακόμα ένα τείχος σαν το Τείχος του Βερολίνου. Αυτό είναι τρομακτικό. Τι άλλο μπορεί να πει κανένας; Και αυτό γίνεται με τη ν ανοχή όλων των συνεταίρων μας. Το βλέπουν και κανείς δεν κάνει κάτι που είναι όχι απλώς σωστό, είναι επιβεβλημένο να γίνει.
Ερώτηση: Είστε αν όχι ο μόνος, τουλάχιστον ένας από τους ελάχιστους που ζωγραφίζει έν έτει 2009, επικούς πίνακες έστω και αν συνδέει το επικό ηρωικό στοιχείο με το ονειρικό. Τι πιστεύετε ότι φταίει; Κάποιος έπρεπε να καλύψει αυτό το κενό.
* Ναι, αλλά γιατί δημιουργήθηκε αυτό το κενό; Το κενό δημιουργήθηκε γιατί είναι δύσκολο να επιμείνει κανείς σε αυτού του είδους τις θεματικές.
Έχουν ξεπερασθεί ή μήπως υπάρχει ένας πόλεμος σε αυτές τις αξίες;
Όχι, είναι μια καινούργια αισθητική διαμόρφωση που προσπαθεί να απαλλαγεί από τις αξίες της Τέχνης. Να φέρουν τα πράγματα πιο κοντά, να είναι πιο εύκολα, πιο γρήγορα. Αυτά που ζωγραφίζω είναι δύσκολα, απόμακρα και υψηλά. Δεν με ενδιαφέρει όμως. Ο καθένας κάνει αυτό που μπορεί κι έχει την ευχέρεια.
Ισοπαλία 2-2 στη Γαυρολίμνη....
αποδείχθηκε αξεπέραστο το εμπόδιο του Προμηθέα!
Με ισοπαλία 2-2, έληξε ο αγώνας Προμηθέας Γαυρολίμνης - ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Παναιτωλίου. Μπορεί η ομάδα μας να ξέφυγε από το φτωχό 1-0 των προηγούμενων αγώνων του και να πέτυχε δύο γκολ, αυτά όμως δεν στάθηκαν αρκετά να της δώσουν τη νίκη, εκεί που πέρυσι πέρασε με το εντυπωσιακό 2-6.
Το αποτέλεσμα κάθε άλλο παρά μπορεί να θεωρηθεί επιτυχία για την ομάδα του Παναιτωλίου.
Ο ΟΜΗΡΟΣ Νεοχωρίου, κατάφερε να πάρει –δύσκολα και την τελευταία στιγμή- τον βαθμό της ισοπαλίας στο Καινούριο με αντίπαλο τη ΔΟΞΑ, μένοντας έτσι στην 4η θέση της βαθμολογίας, όπου ισοβαθμεί με τον ΟΛΥΜΠΙΑΚΟ, έχοντας από 23 βαθμούς.
Λευκή ισοπαλία στο ντέρμπι Αιτωλικού-Αντιρίου, ενώ επέστρεψε στις νίκες ο Γ.Ο. Μεσολογγίου και εξακολουθεί να οδηγεί την κούρσα του πρωταθλήματος.
Τα πλήρη αποτελέσματα (12η αγωνιστική)
ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ ΧΑΛΚΕΙΑΣ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ ΠΑΝΑΙΤΩΛΙΟΥ....2-2
ΕΘΝΙΚΟΣ ΓΟΥΡΙΑΣ ΑΛΥΖΙΑΚΟΣ ΜΥΤΙΚΑ................................0-0
Α.Ε.ΕΥΗΝΟΧΩΡΙΟΥ ΑΚΑΡΝΑΝΙΚΟΣ ΦΥΤΕΙΩΝ.......................6-0
ΗΡΑΚΛΗΣ ΑΣΤΑΚΟΥ ΚΕΡΑΥΝΟΣ ΓΑΒΑΛΟΥΣ...........................1-2
ΑΡΗΣ ΜΕΣΑΡΙΣΤΑΣ Γ.Ο.ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ....................................2-4
ΔΑΦΝΗ ΜΕΓ.ΧΩΡΑΣ Α.Ε.ΑΡΑΚΥΝΘΙΑΚΟΣ................................1-2
ΔΟΞΑ ΚΑΙΝΟΥΡΙΟΥ ΟΜΗΡΟΣ ΝΕΟΧΩΡΙΟΥ.............................2-2
ΑΡΗΣ ΑΙΤΩΛΙΚΟΥ ΑΤΡΟΜΗΤΟΣ ΑΝΤΙΡΡΙΟΥ..........................0-0
Η Βαθμολογία (12η αγωνιστική)
1.. Γ.Ο. ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ....................30..26 - 8
2.. ΑΡΗΣ ΑΙΤΩΛΙΚΟΥ ......................26..26 - 7
3.. ΑΤΡΟΜΗΤΟΣ ΑΝΤΙΡΙΟΥ...........26...27-15
4.. ΟΜΗΡΟΣ ΝΕΟΧΩΡΙΟΥ ..............23..30- 13
5.. ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ ΠΑΝΑΙΤ.............23...22-13
6.. ΕΘΝΙΚΟΣ ΓΟΥΡΙΑΣ.....................19...12 -10
7.. ΕΝΩΣΗ ΕΥΗΝΟΧΩΡΙΟΥ.............16...29-22
8.. Α.Ε. ΑΡΑΚΥΝΘΙΑΚΟΣ..................15...17-17
9.. ΠΑΟ ΔΟΞΑ ΚΑΙΝΟΥΡΙΟΥ..........14...15-17
10. ΑΛΥΖΙΑΚΟΣ ΜΥΤΙΚΑ.................14..18-24
11. ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ ΓΑΥΡΟΛΙΜ..........13...15-32
12. ΗΡΑΚΛΗΣ ΑΣΤΑΚΟΥ...................12...17-18
13. ΑΚΑΡΝΑΝΙΚΟΣ ΦΥΤΕΙΩΝ.........12...11-19
14. ΚΕΡΑΥΝΟΣ ΓΑΒΑΛΟΥΣ............…12...13-23
15. ΔΑΦΝΗ ΜΕΓΑΛΗΣ ΧΩΡΑΣ...........7...24-31
16.ΑΡΗΣ ΜΕΣΑΡΙΣΤΑΣ........................3....6 –39
**Περιοδικό "ΤΟ ΠΑΝΑΙΤΩΛΙΟ", έκδοση των Παναιτωλιωτών Αθηνών-Πειραιώς, τα τεύχη σε pdF (για την ανάγνωση χρειάζεται Reader, Acrobat -ΕΔΩ- ή άλλος -ΕΔΩ-):
*****Εδώ το 33 τεύχος.
****Εδώ το 29 τεύχος.
***Εδώ το 25 τεύχος.
**Εδώ το 24 τεύχος.
*Εδώ το 21 τεύχος.
Με ισοπαλία 2-2, έληξε ο αγώνας Προμηθέας Γαυρολίμνης - ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Παναιτωλίου. Μπορεί η ομάδα μας να ξέφυγε από το φτωχό 1-0 των προηγούμενων αγώνων του και να πέτυχε δύο γκολ, αυτά όμως δεν στάθηκαν αρκετά να της δώσουν τη νίκη, εκεί που πέρυσι πέρασε με το εντυπωσιακό 2-6.
Το αποτέλεσμα κάθε άλλο παρά μπορεί να θεωρηθεί επιτυχία για την ομάδα του Παναιτωλίου.
Ο ΟΜΗΡΟΣ Νεοχωρίου, κατάφερε να πάρει –δύσκολα και την τελευταία στιγμή- τον βαθμό της ισοπαλίας στο Καινούριο με αντίπαλο τη ΔΟΞΑ, μένοντας έτσι στην 4η θέση της βαθμολογίας, όπου ισοβαθμεί με τον ΟΛΥΜΠΙΑΚΟ, έχοντας από 23 βαθμούς.
Λευκή ισοπαλία στο ντέρμπι Αιτωλικού-Αντιρίου, ενώ επέστρεψε στις νίκες ο Γ.Ο. Μεσολογγίου και εξακολουθεί να οδηγεί την κούρσα του πρωταθλήματος.
Τα πλήρη αποτελέσματα (12η αγωνιστική)
ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ ΧΑΛΚΕΙΑΣ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ ΠΑΝΑΙΤΩΛΙΟΥ....2-2
ΕΘΝΙΚΟΣ ΓΟΥΡΙΑΣ ΑΛΥΖΙΑΚΟΣ ΜΥΤΙΚΑ................................0-0
Α.Ε.ΕΥΗΝΟΧΩΡΙΟΥ ΑΚΑΡΝΑΝΙΚΟΣ ΦΥΤΕΙΩΝ.......................6-0
ΗΡΑΚΛΗΣ ΑΣΤΑΚΟΥ ΚΕΡΑΥΝΟΣ ΓΑΒΑΛΟΥΣ...........................1-2
ΑΡΗΣ ΜΕΣΑΡΙΣΤΑΣ Γ.Ο.ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ....................................2-4
ΔΑΦΝΗ ΜΕΓ.ΧΩΡΑΣ Α.Ε.ΑΡΑΚΥΝΘΙΑΚΟΣ................................1-2
ΔΟΞΑ ΚΑΙΝΟΥΡΙΟΥ ΟΜΗΡΟΣ ΝΕΟΧΩΡΙΟΥ.............................2-2
ΑΡΗΣ ΑΙΤΩΛΙΚΟΥ ΑΤΡΟΜΗΤΟΣ ΑΝΤΙΡΡΙΟΥ..........................0-0
Η Βαθμολογία (12η αγωνιστική)
1.. Γ.Ο. ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ....................30..26 - 8
2.. ΑΡΗΣ ΑΙΤΩΛΙΚΟΥ ......................26..26 - 7
3.. ΑΤΡΟΜΗΤΟΣ ΑΝΤΙΡΙΟΥ...........26...27-15
4.. ΟΜΗΡΟΣ ΝΕΟΧΩΡΙΟΥ ..............23..30- 13
5.. ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ ΠΑΝΑΙΤ.............23...22-13
6.. ΕΘΝΙΚΟΣ ΓΟΥΡΙΑΣ.....................19...12 -10
7.. ΕΝΩΣΗ ΕΥΗΝΟΧΩΡΙΟΥ.............16...29-22
8.. Α.Ε. ΑΡΑΚΥΝΘΙΑΚΟΣ..................15...17-17
9.. ΠΑΟ ΔΟΞΑ ΚΑΙΝΟΥΡΙΟΥ..........14...15-17
10. ΑΛΥΖΙΑΚΟΣ ΜΥΤΙΚΑ.................14..18-24
11. ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ ΓΑΥΡΟΛΙΜ..........13...15-32
12. ΗΡΑΚΛΗΣ ΑΣΤΑΚΟΥ...................12...17-18
13. ΑΚΑΡΝΑΝΙΚΟΣ ΦΥΤΕΙΩΝ.........12...11-19
14. ΚΕΡΑΥΝΟΣ ΓΑΒΑΛΟΥΣ............…12...13-23
15. ΔΑΦΝΗ ΜΕΓΑΛΗΣ ΧΩΡΑΣ...........7...24-31
16.ΑΡΗΣ ΜΕΣΑΡΙΣΤΑΣ........................3....6 –39
**Περιοδικό "ΤΟ ΠΑΝΑΙΤΩΛΙΟ", έκδοση των Παναιτωλιωτών Αθηνών-Πειραιώς, τα τεύχη σε pdF (για την ανάγνωση χρειάζεται Reader, Acrobat -ΕΔΩ- ή άλλος -ΕΔΩ-):
*****Εδώ το 33 τεύχος.
****Εδώ το 29 τεύχος.
***Εδώ το 25 τεύχος.
**Εδώ το 24 τεύχος.
*Εδώ το 21 τεύχος.
Εορτολόγιο-29 Νοεμβρίου
ΦΑΙΔΡΑ (Φαίδρα, Φαιδρούλα, Φαιδρίνα)
ΦΑΙΔΡΟΣ (Φαίδρος, Φαιδρής, Φαιδρινός)
ΦΙΛΟΜΕΝΗ (Φιλουμένη, Φιλομένη)
ΦΙΛΟΥΜΕΝΟΣ (Φιλούμενος, Φιλόμενος, Φιλουμένη, Φιλομένη, Φίλος, Φίλη, Φιλομίνα, Φιλομίνα, Φιλομίλα, Φιλομίλη)
Πηγή: Εορτολόγιο
ΦΑΙΔΡΟΣ (Φαίδρος, Φαιδρής, Φαιδρινός)
ΦΙΛΟΜΕΝΗ (Φιλουμένη, Φιλομένη)
ΦΙΛΟΥΜΕΝΟΣ (Φιλούμενος, Φιλόμενος, Φιλουμένη, Φιλομένη, Φίλος, Φίλη, Φιλομίνα, Φιλομίνα, Φιλομίλα, Φιλομίλη)
Πηγή: Εορτολόγιο
Παρασκευή 27 Νοεμβρίου 2009
Θάλεια Δραγώνα ειδική Γραμματέας του –δια βίου- παιδείας.
Οι Έλληνες θα "νοσταλγήσουν" τη Ρεπούση!
Το ποίημα «Τι είναι η πατρίδα μας;» του Ιωάννη Πολέμη που μαθαίναμε μικρά παιδιά στο Δημοτικό Σχολείο, έλεγε:
«Τι είναι η πατρίδα μας; Μην είν' οι κάμποι;
Μην είναι τ' άσπαρτα ψηλά βουνά;
Μην είναι ο ήλιος της, που χρυσολάμπει;
Μην είναι τ' άστρα της τα φωτεινά;
Μην είναι κάθε της ρηχό ακρογιάλι
και κάθε χώρα της με τα χωριά;
κάθε νησάκι της που αχνά προβάλλει,
κάθε της θάλασσα, κάθε στεριά;
Μην είναι τάχατε τα ερειπωμένα
αρχαία μνημεία της χρυσή στολή
που η τέχνη εφόρεσε και το καθένα
μια δόξα αθάνατη αντιλαλεί;
Όλα πατρίδα μας! Κι αυτά κι εκείνα,
και κάτι που 'χουμε μες την καρδιά
και λάμπει αθώρητο σαν ήλιου αχτίνα
και κράζει μέσα μας: Εμπρός παιδιά!»
Σιγά τι μαθαίναμε! Η Θάλεια –δια βίου- Δραγώνα νυν (και) Μουζέλη, τα έμαθε καλλίτερα. Πρόκειται για την κυρία που ανέλαβε ειδική γραμματέας, στο πρώην ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ, νυν ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΜΑΘΗΣΗΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ στην Ειδική Γραμματεία Ενιαίου Διοικητικού Τομέα Θεμάτων Εκπαιδευτικού Σχεδιασμού, της εκπαίδευσης Ελληνοπαίδων.
Η εν λόγω Θάλεια –τέως-Δραγώνα νυν (και) Μουζέλη, είναι «Καθηγήτρια» Κοινωνικής Ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο Αθην
ών. Μας ταλαιπώρησαν λίγο παραπάνω, αλλά πέτυχαν διάνα.
Επέλεξαν την τέως σύζυγο του εκδότη Δραγώνα νυν (και) σύζυγο του -φίλου του Κώστα Σημίτη- Νίκου Μουζέλη, που δεν έχει πανεπιστημιακό πτυχίο και είναι «καθηγήτρια»!
Είναι από τις ελάχιστες που κατάφερε να της αναγνωρισθεί από το ΔΙΚΑΤΣΑ το διδακτορικό δίπλωμα στην Ψυχολογία που πήρε από Πανεπιστήμιο του Μπέρμιγχαμ (Αγγλία) χωρίς να έχει βασικό τίτλο σπουδών!
Παράλληλα είναι και κλάσεις προοδευτικότερη της Μαρίας Ρεπούση η «αντιρατσίστρια» καθηγήτρια Θάλεια –διά βίου- Δραγώνα νυν (και) Μουζέλη.
Για να καταλάβετε, αν στις Εκλογές η Νέα Δημοκρατία ή το ΠΑΣΟΚ τοποθετούσαν σε εκλόγιμη θέση του ψηφοδελτίου Επικρατείας την διαβόητη «ιστορικό» Μαρία Ρεπούση, είναι βέβαιο ότι θα ξεσπούσε σάλος και χιλιάδες ψηφοφόροι θα απέφευγαν να ψηφίσουν την Ν.Δ. ή το ΠΑΣΟΚ γι΄αυτή και μόνο την επιλογή.
Μπροστά όμως στην εν λόγω «καθηγήτρια» Θάλεια –διά βίου- Δραγώνα νυν (και) Μουζέλη,, η Μαρία Ρεπούση φαντάζει σαν σκληρή εθνικίστρια.
Όπως λένε οι δημοσιογράφοι που κάνουν ρεπορτάζ ΠΑΣΟΚ, την Θάλεια –διά βίου- Δραγώνα νυν (και) Μουζέλη, επέβαλε στον Γεώργιο Β΄ Παπανδρέου Γ΄, ο ίδιος ο Σημίτης, ρουσφέτι στον Νίκο Μουζέλη, καλό του φίλο από τα ανέμελα παιδικά (τους) χρόνια στο Κολωνάκι. Ο Γιώργος Β΄Παπανδρέου Γ΄ δέχτηκε να τη χρίσει σίγουρη βουλευτίνα Επικρατείας την Θάλεια, μόλις έμαθε ότι διαπρέπει στους αντιρατσιστικούς αγώνες.
Σύμφωνα με δελτίο τύπου του Πα.Σο.Κ., η Θάλεια –διά βίου- Δραγώνα νυν (και) Μουζέλη, «ειδικεύεται σε θέματα Εθνοκεντρισμού, Ρατσισμού και ένταξης των Μειονοτήτων».
Δείτε τα αντιρατσιστικά -σε βάρος των Ελλήνων- κατορθώματα της –διά βίου- Δραγώνα νυν (και) Μουζέλη, που την κατατάσσουν μπροστά από την Μαρία Ρεπούση σε «προοδευτικότητα»...
Τον Φεβρουάριο του 1997 κυκλοφόρησε από τις «προοδευτικές» -βεβαίως- εκδόσεις «Αλεξάνδρεια» το βιβλίο της Θάλειας –διά βίου- Δραγώνα, νυν (και) Μουζέλη (σε συνεργασία με άλλα γνωστά αριστερά επιδοτούμενα «τσακάλια») που έχει τίτλο «Τι είν΄ η Πατρίδα μας;» και υπότιτλο «Ο Εθνοκεντρισμός στην Εκπαίδευση».
Πρόκειται για σύγγραμμα 540 σελίδων, άθλιας ποιότητος, το οποίο θέλει να πείσει τους Έλληνες εκπαιδευτικούς που διδάσκουν στην στοιχειώδη και στην μέση εκπαίδευση ότι ο Εθνοκεντρισμός (το να επιμένουμε δηλαδή πως είμαστε Έλληνες και να υπερηφανευόμαστε γι΄ αυτό) ισοδυναμεί με Ρατσισμό!
Πριν δούμε μερικά απ΄ όσα γράφει σ΄ αυτό το αντιρατσιστικό βιβλίο η –διά βίου-Θάλεια Δραγώνα νυν (και) Μουζέλη, καθώς και οι σύντροφοί της, πρέπει να πούμε ότι το «Τι είν΄ η Πατρίδα μας;» έγινε γρήγορα το ευαγγέλιο των αποδομητών της Εθνικής μας Συνείδησης, από την εξωκοινοβουλευτική Αριστερά και τον Συνασπισμό μέχρι το εκσυγχρονιστικό ΠΑΣΟΚ και τους νεοφιλελεύθερους της Νέας Δημοκρατίας.
Μάλιστα, η κυβέρνηση Σημίτη μετά την νίκη της στις Εκλογές του 2000 παρήγγειλε στην ΕΡΤ σειρά ντοκιμαντέρ με τίτλο «Τι είν΄ η Πατρίδα μας;» που είχαν έναν και μοναδικό στόχο: Να πάψουν οι Έλληνες να αισθάνονται Έλληνες!
Η σειρά αυτών των αποδομητικών της Εθνικής μας Συνείδησης ντοκιμαντέρ άρχισε να προβάλλεται από την ΕΤ-1 μετά την άνοδο της κυβερνήσεως Καραμανλή τον Μάρτιο του 2004.
Έγινε δηλαδή κι εδώ ό,τι ακριβώς με την Ιστορία της Ρεπούση: Παραγγέλθηκε επί ΠΑΣΟΚ και μπήκε στα σχολεία επί Νέας Δημοκρατίας. Εκτός από την ίδια την Θάλεια –διά βίου- Δραγώνα νυν Μουζέλη, στα ντοκιμαντέρ «Τι είν΄ η Πατρίδα μας;» συμμετείχαν ή έκαναν το ντεμπούτο τους όλοι οι μετέπειτα αστέρες της ομάδος, η Λιάκου – η Γιαννοπούλου – η Ρεπούση – η Κουλούρη.
Μας έκαναν Έλληνες ενώ δεν ήμασταν!
Ας δούμε τώρα μερικά απ΄ όσα γράφει στο κακογραμμένο βιβλίο της «Τι είν΄ η Πατρίδα μας;» η νέα βουλευτίνα
Επικρατείας του ΠΑΣΟΚ κ. Θάλεια Δραγώνα:
1) Η Ελληνική Εθνική Ταυτότητα δεν υπήρχε πριν από τον 19ο αιώνα. Δημιουργήθηκε έξωθεν σε μια εποχή έντονου εθνικισμού, αποικιοκρατίας και επεκτατικού ιμπεριαλισμού (σελ. 16).
2) Όποιος αξιολογεί τους Πολιτισμούς σε κατωτέρους και ανωτέρους είναι ρατσιστής και δεν το ξέρει! (σελ. 16). Το ίδιο ακριβώς συμβαίνει με όποιον θεωρεί ανεπιθύμητους τους μετανάστες και τους πρόσφυγες (σελ. 20).
3) Εξίσου ρατσιστής είναι και όποιος αποσιωπά την σημασία, την τεράστια δύναμη, την έκταση και το κύρος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας! Επίσης, όποιος αρνείται τις τουρκικές επιρροές στον Νεοελληνικό μας Πολιτισμό (σελ. 81), κι όποιος ισχυρίζεται ότι ο τουρκικός πολιτισμός έχει επιδράσει αρνητικά στους Έλληνες!... (σελ. 82).
4) Ένδειξη ρατσισμού και στείρου εθνοκεντρισμού είναι και ο ισχυρισμός ότι οι Έλληνες ήσαν πάντα οι αδικημένοι της Ιστορίας (σελ. 84).
5) Κλασική ένδειξη ρατσισμού είναι και η γνωστή ρήση «Όταν εμείς φτιάχναμε Παρθενώνες, αυτοί τρώγανε βελανίδια!» (σελ. 85). Ρατσισμός είναι επίσης το να ισχυρίζεσαι πως είμαστε οι συνεχιστές του Αρχαίου Ελληνικού Πολιτισμού.
6) Κατά την κ. Θάλεια –διά βίου- Δραγώνα νυν Μουζέλη, εθνικιστικές τάσεις κρύβει και η επιθυμία να διδάσκεται στην μέση εκπαίδευση η αρχαία Ελληνική Γλώσσα (σελ. 86).
7) Ρατσιστικό είναι, να ανησυχούμε για την ύπαρξη πολλών ξένων μεταναστών στην χώρα μας, ή το να λέμε ότι «σε λίγο θα ψάχνουμε να βρούμε Έλληνα στην Ελλάδα», ή ότι «πρέπει να κρατήσουμε την εθνική μας ομοιογένεια και να μην διαβρωθούμε εθνολογικά»! (σελ. 96).
Εξίσου ρατσιστικό είναι το να λέμε ότι το κέντρο της Αθήνας αλβανοκρατείται ή ότι «οι Έλληνες δεν είναι ρατσιστές»! (σελ. 9). Το ίδιο συμβαίνει αν τολμήσουμε να πούμε πως με την είσοδο των Ξένων Μεταναστών στην Ελλάδα αυξάνεται η εγκληματικότητα και η ανεργία των Ελλήνων! (σελ. 100). Στην σελίδα 105, μας προειδοποιεί ότι ο εθνικισμός εύκολα μπορεί να γλιστρήσει στην ξενοφοβία, στον ρατσισμό και στην μισαλλοδοξία.
Το ποίημα «Τι είναι η πατρίδα μας;» του Ιωάννη Πολέμη που μαθαίναμε μικρά παιδιά στο Δημοτικό Σχολείο, έλεγε:
«Τι είναι η πατρίδα μας; Μην είν' οι κάμποι;
Μην είναι τ' άσπαρτα ψηλά βουνά;
Μην είναι ο ήλιος της, που χρυσολάμπει;
Μην είναι τ' άστρα της τα φωτεινά;
Μην είναι κάθε της ρηχό ακρογιάλι
και κάθε χώρα της με τα χωριά;
κάθε νησάκι της που αχνά προβάλλει,
κάθε της θάλασσα, κάθε στεριά;
Μην είναι τάχατε τα ερειπωμένα
αρχαία μνημεία της χρυσή στολή
που η τέχνη εφόρεσε και το καθένα
μια δόξα αθάνατη αντιλαλεί;
Όλα πατρίδα μας! Κι αυτά κι εκείνα,
και κάτι που 'χουμε μες την καρδιά
και λάμπει αθώρητο σαν ήλιου αχτίνα
και κράζει μέσα μας: Εμπρός παιδιά!»
Σιγά τι μαθαίναμε! Η Θάλεια –δια βίου- Δραγώνα νυν (και) Μουζέλη, τα έμαθε καλλίτερα. Πρόκειται για την κυρία που ανέλαβε ειδική γραμματέας, στο πρώην ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ, νυν ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΜΑΘΗΣΗΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ στην Ειδική Γραμματεία Ενιαίου Διοικητικού Τομέα Θεμάτων Εκπαιδευτικού Σχεδιασμού, της εκπαίδευσης Ελληνοπαίδων.
Η εν λόγω Θάλεια –τέως-Δραγώνα νυν (και) Μουζέλη, είναι «Καθηγήτρια» Κοινωνικής Ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο Αθην
ών. Μας ταλαιπώρησαν λίγο παραπάνω, αλλά πέτυχαν διάνα.Επέλεξαν την τέως σύζυγο του εκδότη Δραγώνα νυν (και) σύζυγο του -φίλου του Κώστα Σημίτη- Νίκου Μουζέλη, που δεν έχει πανεπιστημιακό πτυχίο και είναι «καθηγήτρια»!
Είναι από τις ελάχιστες που κατάφερε να της αναγνωρισθεί από το ΔΙΚΑΤΣΑ το διδακτορικό δίπλωμα στην Ψυχολογία που πήρε από Πανεπιστήμιο του Μπέρμιγχαμ (Αγγλία) χωρίς να έχει βασικό τίτλο σπουδών!
Παράλληλα είναι και κλάσεις προοδευτικότερη της Μαρίας Ρεπούση η «αντιρατσίστρια» καθηγήτρια Θάλεια –διά βίου- Δραγώνα νυν (και) Μουζέλη.
Για να καταλάβετε, αν στις Εκλογές η Νέα Δημοκρατία ή το ΠΑΣΟΚ τοποθετούσαν σε εκλόγιμη θέση του ψηφοδελτίου Επικρατείας την διαβόητη «ιστορικό» Μαρία Ρεπούση, είναι βέβαιο ότι θα ξεσπούσε σάλος και χιλιάδες ψηφοφόροι θα απέφευγαν να ψηφίσουν την Ν.Δ. ή το ΠΑΣΟΚ γι΄αυτή και μόνο την επιλογή.
Μπροστά όμως στην εν λόγω «καθηγήτρια» Θάλεια –διά βίου- Δραγώνα νυν (και) Μουζέλη,, η Μαρία Ρεπούση φαντάζει σαν σκληρή εθνικίστρια.
Όπως λένε οι δημοσιογράφοι που κάνουν ρεπορτάζ ΠΑΣΟΚ, την Θάλεια –διά βίου- Δραγώνα νυν (και) Μουζέλη, επέβαλε στον Γεώργιο Β΄ Παπανδρέου Γ΄, ο ίδιος ο Σημίτης, ρουσφέτι στον Νίκο Μουζέλη, καλό του φίλο από τα ανέμελα παιδικά (τους) χρόνια στο Κολωνάκι. Ο Γιώργος Β΄Παπανδρέου Γ΄ δέχτηκε να τη χρίσει σίγουρη βουλευτίνα Επικρατείας την Θάλεια, μόλις έμαθε ότι διαπρέπει στους αντιρατσιστικούς αγώνες.
Σύμφωνα με δελτίο τύπου του Πα.Σο.Κ., η Θάλεια –διά βίου- Δραγώνα νυν (και) Μουζέλη, «ειδικεύεται σε θέματα Εθνοκεντρισμού, Ρατσισμού και ένταξης των Μειονοτήτων».
Δείτε τα αντιρατσιστικά -σε βάρος των Ελλήνων- κατορθώματα της –διά βίου- Δραγώνα νυν (και) Μουζέλη, που την κατατάσσουν μπροστά από την Μαρία Ρεπούση σε «προοδευτικότητα»...
Τον Φεβρουάριο του 1997 κυκλοφόρησε από τις «προοδευτικές» -βεβαίως- εκδόσεις «Αλεξάνδρεια» το βιβλίο της Θάλειας –διά βίου- Δραγώνα, νυν (και) Μουζέλη (σε συνεργασία με άλλα γνωστά αριστερά επιδοτούμενα «τσακάλια») που έχει τίτλο «Τι είν΄ η Πατρίδα μας;» και υπότιτλο «Ο Εθνοκεντρισμός στην Εκπαίδευση».
Πρόκειται για σύγγραμμα 540 σελίδων, άθλιας ποιότητος, το οποίο θέλει να πείσει τους Έλληνες εκπαιδευτικούς που διδάσκουν στην στοιχειώδη και στην μέση εκπαίδευση ότι ο Εθνοκεντρισμός (το να επιμένουμε δηλαδή πως είμαστε Έλληνες και να υπερηφανευόμαστε γι΄ αυτό) ισοδυναμεί με Ρατσισμό!
Πριν δούμε μερικά απ΄ όσα γράφει σ΄ αυτό το αντιρατσιστικό βιβλίο η –διά βίου-Θάλεια Δραγώνα νυν (και) Μουζέλη, καθώς και οι σύντροφοί της, πρέπει να πούμε ότι το «Τι είν΄ η Πατρίδα μας;» έγινε γρήγορα το ευαγγέλιο των αποδομητών της Εθνικής μας Συνείδησης, από την εξωκοινοβουλευτική Αριστερά και τον Συνασπισμό μέχρι το εκσυγχρονιστικό ΠΑΣΟΚ και τους νεοφιλελεύθερους της Νέας Δημοκρατίας.
Μάλιστα, η κυβέρνηση Σημίτη μετά την νίκη της στις Εκλογές του 2000 παρήγγειλε στην ΕΡΤ σειρά ντοκιμαντέρ με τίτλο «Τι είν΄ η Πατρίδα μας;» που είχαν έναν και μοναδικό στόχο: Να πάψουν οι Έλληνες να αισθάνονται Έλληνες!
Η σειρά αυτών των αποδομητικών της Εθνικής μας Συνείδησης ντοκιμαντέρ άρχισε να προβάλλεται από την ΕΤ-1 μετά την άνοδο της κυβερνήσεως Καραμανλή τον Μάρτιο του 2004.
Έγινε δηλαδή κι εδώ ό,τι ακριβώς με την Ιστορία της Ρεπούση: Παραγγέλθηκε επί ΠΑΣΟΚ και μπήκε στα σχολεία επί Νέας Δημοκρατίας. Εκτός από την ίδια την Θάλεια –διά βίου- Δραγώνα νυν Μουζέλη, στα ντοκιμαντέρ «Τι είν΄ η Πατρίδα μας;» συμμετείχαν ή έκαναν το ντεμπούτο τους όλοι οι μετέπειτα αστέρες της ομάδος, η Λιάκου – η Γιαννοπούλου – η Ρεπούση – η Κουλούρη.
Μας έκαναν Έλληνες ενώ δεν ήμασταν!
Ας δούμε τώρα μερικά απ΄ όσα γράφει στο κακογραμμένο βιβλίο της «Τι είν΄ η Πατρίδα μας;» η νέα βουλευτίνα
Επικρατείας του ΠΑΣΟΚ κ. Θάλεια Δραγώνα:1) Η Ελληνική Εθνική Ταυτότητα δεν υπήρχε πριν από τον 19ο αιώνα. Δημιουργήθηκε έξωθεν σε μια εποχή έντονου εθνικισμού, αποικιοκρατίας και επεκτατικού ιμπεριαλισμού (σελ. 16).
2) Όποιος αξιολογεί τους Πολιτισμούς σε κατωτέρους και ανωτέρους είναι ρατσιστής και δεν το ξέρει! (σελ. 16). Το ίδιο ακριβώς συμβαίνει με όποιον θεωρεί ανεπιθύμητους τους μετανάστες και τους πρόσφυγες (σελ. 20).
3) Εξίσου ρατσιστής είναι και όποιος αποσιωπά την σημασία, την τεράστια δύναμη, την έκταση και το κύρος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας! Επίσης, όποιος αρνείται τις τουρκικές επιρροές στον Νεοελληνικό μας Πολιτισμό (σελ. 81), κι όποιος ισχυρίζεται ότι ο τουρκικός πολιτισμός έχει επιδράσει αρνητικά στους Έλληνες!... (σελ. 82).
4) Ένδειξη ρατσισμού και στείρου εθνοκεντρισμού είναι και ο ισχυρισμός ότι οι Έλληνες ήσαν πάντα οι αδικημένοι της Ιστορίας (σελ. 84).
5) Κλασική ένδειξη ρατσισμού είναι και η γνωστή ρήση «Όταν εμείς φτιάχναμε Παρθενώνες, αυτοί τρώγανε βελανίδια!» (σελ. 85). Ρατσισμός είναι επίσης το να ισχυρίζεσαι πως είμαστε οι συνεχιστές του Αρχαίου Ελληνικού Πολιτισμού.
6) Κατά την κ. Θάλεια –διά βίου- Δραγώνα νυν Μουζέλη, εθνικιστικές τάσεις κρύβει και η επιθυμία να διδάσκεται στην μέση εκπαίδευση η αρχαία Ελληνική Γλώσσα (σελ. 86).
7) Ρατσιστικό είναι, να ανησυχούμε για την ύπαρξη πολλών ξένων μεταναστών στην χώρα μας, ή το να λέμε ότι «σε λίγο θα ψάχνουμε να βρούμε Έλληνα στην Ελλάδα», ή ότι «πρέπει να κρατήσουμε την εθνική μας ομοιογένεια και να μην διαβρωθούμε εθνολογικά»! (σελ. 96).
Εξίσου ρατσιστικό είναι το να λέμε ότι το κέντρο της Αθήνας αλβανοκρατείται ή ότι «οι Έλληνες δεν είναι ρατσιστές»! (σελ. 9). Το ίδιο συμβαίνει αν τολμήσουμε να πούμε πως με την είσοδο των Ξένων Μεταναστών στην Ελλάδα αυξάνεται η εγκληματικότητα και η ανεργία των Ελλήνων! (σελ. 100). Στην σελίδα 105, μας προειδοποιεί ότι ο εθνικισμός εύκολα μπορεί να γλιστρήσει στην ξενοφοβία, στον ρατσισμό και στην μισαλλοδοξία.
Η σκοπιμότητα της εκλογής του Ομπάμα.
ο πρώτος μουσουλμάνος πρόεδρος των ΗΠΑ....
Στα μάτια και στη σκέψη των απλών ανθρώπων, το «αμερικανικό όνειρο» έφτασε στην κορύφωση του, όταν ο μιγάς –κι όχι έγχρωμος- Μπάρακ Ομπάμα, που γεννήθηκε στην Κένυα και είναι μουσουλμάνος, εκλέχθηκε επικεφαλής των ΗΠΑ.
Ο Ομπάμα ήρθε από το πουθενά κι έχει ξεσηκώσει ακραίες αντιδράσεις τόσο στην κοινή γνώμη, όσο και στους πολιτικούς του αντιπάλους - Ρεπουμπλικάνους- αλλά και σε στελέχη των δημοκρατικών.
Στην αρχή πλησίασε τους ακραίους και υποανάπτυκτους μουσουλμάνους σε όλο τον πλανήτη, υποσχόμενος αλλαγή στάσεως στην εξωτερ
ική πολιτική, λέγοντας ότι: «Όσο είμαι εγώ Πρόεδρος δεν πρόκειται ποτέ να κηρύξω πόλεμο στο Ισλάμ». ΑκολούΘησαν επισκέψεις και συνομιλίες με μουσουλμάνους ηγέτες και αρχηγούς, για τους οποίους η 11 η Σεπτεμβρίου αποτελεί μέρα γιορτής.
Μέσα στην οικονομική κρίση, που εξάντλησε τους κρατικούς οικονομικούς πόρους και εκτίναξε τα ποσοστά της ανεργίας, ο Ομπάμα σκαρφίστηκε το νομοσχέδιο για τη δημόσια ιατρική περίθαλψη.
Στο Αμερικανικό Κοινοβούλιο, κατά τη διάρκεια της παρουσίασης του νομοσχεδίου δέχθηκε φραστική επίθεση Ρεπουπλικανού γερουσιαστή από τη Νότια Καρολίνα, που του φώναξε εξοργισμένος: «Είσαι ψεύτης».
Με αφορμή αυτό το περιστατικό, ο άλλος κομήτης Πρόεδρος των ΗΠΑ, Jimmy Carter έκανε λόγο για ρατσιστικό κρούσμα.
Παράλληλα ο Ομπάμα, εγκαταλείπει τα σχέδια για τη δημιουργία πυραυλικής ασπίδας στη Πολωνία και την Τσεχία.
Η αγανάκτηση των Αμερικανών εκφράζεται πλέον από τα ιδιαιτέρως χαμηλά ποσοστά δημοτικότητας του Ομπάμα, ενώ στον αμερικανικό Νότο δεν λείπουν και οι εξαιρετικά «ακραίες» αντιδράσεις με ιερωμένους να δηλώνουν -ακόμα και από τον άμβωνα στην Κυριακάτικη λειτουργία- το πόσο μισούν τον Μπάρακ Ομπάμα!
Το Σάββατο, 26 Σεπτεμβρίου 2009, χιλιάδες μουσουλμάνοι της Αμερικής συγκεντρώθηκαν στο Καπιτώλιο, στην Ουάσιγκτον, προκειμένου να προσευχηθούν στον Αλλάχ, και εκεί ντυμένοι με την παραδοσιακή ενδυμασία, γονάτισαν αλαλάζοντας «Αλλάχ Ακμπαρ». Η εικόνα δεν είχε προηγούμενο στην ιστορία της χριστιανικής Αμερικής.
Η αποθράσυνση των αμερικανών μουσουλμάνων -στην πλειονότητα τους μαύροι απ' το Μπρούκλιν και το Χάρλεμ- έρχεται τη στιγμή που οι μυστικές υπηρεσίες αναζητούν τα άτομα που «άνοιξαν» group στο Face book, μαζεύοντας «σταυρούς» (τι ειρωνεία για μουσουλμάνο Πρόεδρο!) για την δολοφονία του Χουσεΐν Μπάρακ Ομπάμα.
Τελικά τι συμφέροντα εξυπηρετεί η εκλογή μουσουλμάνου Προέδρου στις Ηνωμένες Πολιτείες;
Στα μάτια και στη σκέψη των απλών ανθρώπων, το «αμερικανικό όνειρο» έφτασε στην κορύφωση του, όταν ο μιγάς –κι όχι έγχρωμος- Μπάρακ Ομπάμα, που γεννήθηκε στην Κένυα και είναι μουσουλμάνος, εκλέχθηκε επικεφαλής των ΗΠΑ.
Ο Ομπάμα ήρθε από το πουθενά κι έχει ξεσηκώσει ακραίες αντιδράσεις τόσο στην κοινή γνώμη, όσο και στους πολιτικούς του αντιπάλους - Ρεπουμπλικάνους- αλλά και σε στελέχη των δημοκρατικών.
Στην αρχή πλησίασε τους ακραίους και υποανάπτυκτους μουσουλμάνους σε όλο τον πλανήτη, υποσχόμενος αλλαγή στάσεως στην εξωτερ
ική πολιτική, λέγοντας ότι: «Όσο είμαι εγώ Πρόεδρος δεν πρόκειται ποτέ να κηρύξω πόλεμο στο Ισλάμ». ΑκολούΘησαν επισκέψεις και συνομιλίες με μουσουλμάνους ηγέτες και αρχηγούς, για τους οποίους η 11 η Σεπτεμβρίου αποτελεί μέρα γιορτής.Μέσα στην οικονομική κρίση, που εξάντλησε τους κρατικούς οικονομικούς πόρους και εκτίναξε τα ποσοστά της ανεργίας, ο Ομπάμα σκαρφίστηκε το νομοσχέδιο για τη δημόσια ιατρική περίθαλψη.
Στο Αμερικανικό Κοινοβούλιο, κατά τη διάρκεια της παρουσίασης του νομοσχεδίου δέχθηκε φραστική επίθεση Ρεπουπλικανού γερουσιαστή από τη Νότια Καρολίνα, που του φώναξε εξοργισμένος: «Είσαι ψεύτης».
Με αφορμή αυτό το περιστατικό, ο άλλος κομήτης Πρόεδρος των ΗΠΑ, Jimmy Carter έκανε λόγο για ρατσιστικό κρούσμα.
Παράλληλα ο Ομπάμα, εγκαταλείπει τα σχέδια για τη δημιουργία πυραυλικής ασπίδας στη Πολωνία και την Τσεχία.
Η αγανάκτηση των Αμερικανών εκφράζεται πλέον από τα ιδιαιτέρως χαμηλά ποσοστά δημοτικότητας του Ομπάμα, ενώ στον αμερικανικό Νότο δεν λείπουν και οι εξαιρετικά «ακραίες» αντιδράσεις με ιερωμένους να δηλώνουν -ακόμα και από τον άμβωνα στην Κυριακάτικη λειτουργία- το πόσο μισούν τον Μπάρακ Ομπάμα!
Το Σάββατο, 26 Σεπτεμβρίου 2009, χιλιάδες μουσουλμάνοι της Αμερικής συγκεντρώθηκαν στο Καπιτώλιο, στην Ουάσιγκτον, προκειμένου να προσευχηθούν στον Αλλάχ, και εκεί ντυμένοι με την παραδοσιακή ενδυμασία, γονάτισαν αλαλάζοντας «Αλλάχ Ακμπαρ». Η εικόνα δεν είχε προηγούμενο στην ιστορία της χριστιανικής Αμερικής.
Η αποθράσυνση των αμερικανών μουσουλμάνων -στην πλειονότητα τους μαύροι απ' το Μπρούκλιν και το Χάρλεμ- έρχεται τη στιγμή που οι μυστικές υπηρεσίες αναζητούν τα άτομα που «άνοιξαν» group στο Face book, μαζεύοντας «σταυρούς» (τι ειρωνεία για μουσουλμάνο Πρόεδρο!) για την δολοφονία του Χουσεΐν Μπάρακ Ομπάμα.
Τελικά τι συμφέροντα εξυπηρετεί η εκλογή μουσουλμάνου Προέδρου στις Ηνωμένες Πολιτείες;
Το κατάντημα της ελληνικής δημοσιογραφίας!
Ο Κούλογλου είναι ο πιο έγκυρος δημοσιογράφος.
Πριν λίγο καιρό δημοσιεύτηκαν στην κυριακάτικη εφημερίδα «Παρόν» του Μάκη Κουρή, τα αποτ
ελέσματα μιας έρευνας σχετικής με ποιους δημοσιογράφους θεωρούν οι Έλληνες σαν τους πλέον αξιόπιστους.
Το 80% των δημοσιογράφων που επελέγησαν είναι ακροαριστεροί, από Σύριζα και αριστερότερα!
Ο (διαβόητος) Στέλιος Κούλογλου που τον περασμένο Δεκέμβρη στην καταστροφή της Αθήνας έπαιζε ρόλο Γραφείου Τύπου και συντονιστή των αναρχικών καταλαμβάνει την πρώτη θέση με 10%!..
Ακολουθεί δεύτερος ο Γιώργος Δελαστίκ με 9%, δημοσιογράφος της «αστικής» εφημερίδας «Καθημερινή» που στις πρόσφατες εθνικές Εκλογές ήταν υποψήφιος με τον ακροαριστερό σχηματισμό ΑΝΤΑΡΣΥΑ..
Τρίτος είναι ο βετεράνος «δεξιός» Γιάννης Μαρίνος (6%) και έπονται:
Ο κρατικοδίαιτος πρώην της εφημερίδος του Τεγόπουλου, Σεραφείμ Φυντανίδης, ο Χρήστος Πασαλάρης, ο Σταύρος Λυγερός, ο Γ. Αυγερόπουλος με 5%.
Στις επόμενες θέσεις ακολουθούν:
η Έλ Ακρίτα, ο Ηλ Κανέλλης, ο Γ. Κύρτσος, ο Πάσχος Μανδραβέλης, ο Παντελής Μπουκάλας και ο Δημήτρης Ρίζος, με 4%.
Ο Νίκος Μπογιόπουλος, ο Παντελής Καψής και ο Στάμος Ζο
ύλας, με 3%.
Ο Κ. Γιαννακίδης, η Ρένα Θεολογίδου, ο Τάκης Καμπύλης, ο Αντώνης Καρκαγιάννης, ο Φοίβος Καρζής, ο Μανώλης Κοττάκης, ο Σεραφείμ Κοτρώτσος, ο Γιάννης Τζανετάκος και ο Στάθης Τσαγκαρουσιάνος, με 2%,
ενώ τελευταίοι αλλά όχι έσχατοι ακολουθούν με 1 %, ο Χρήστος Χαλαζίας, Δημήτρης Τρίμης (ο γνωστός επικεφαλής των «ΙΩΝ» της «Ελευθεροτυπίας»!) και Αρετή Σιδηροκαστρίτου.
Απ' όλους τους, με εξαίρεση τους Μανώλη Κοττάκη (αστεία περίπτωση), την σεναριογράφο Έλενα Ακρίτα, τον (πρώην ΚΝΙΤΗ) Γιώργο Κύρτσο, τον (παλαιοκαραμανλικό) Δημήτρη Ρίζο και τον (σοβαρό πλην πολιτικά αδιάφορο) Στάμο Ζούλα, οι υπόλοιποι 18 είναι σκληροί και μάχιμοι (ακρο)αριστεροί.
Είδατε ποιοι μας ενημερώνουν καθημερινά από τα ΜΜΕ;
Έτσι εξηγείται γιατί η Ελλάδα είναι η μόνη χώρα παγκοσμίως όπου η Αριστερά και η Ακροαριστερά υπερβαίνουν το 15% του Εκλογικού Σώματος...
Πριν λίγο καιρό δημοσιεύτηκαν στην κυριακάτικη εφημερίδα «Παρόν» του Μάκη Κουρή, τα αποτ
ελέσματα μιας έρευνας σχετικής με ποιους δημοσιογράφους θεωρούν οι Έλληνες σαν τους πλέον αξιόπιστους.Το 80% των δημοσιογράφων που επελέγησαν είναι ακροαριστεροί, από Σύριζα και αριστερότερα!
Ο (διαβόητος) Στέλιος Κούλογλου που τον περασμένο Δεκέμβρη στην καταστροφή της Αθήνας έπαιζε ρόλο Γραφείου Τύπου και συντονιστή των αναρχικών καταλαμβάνει την πρώτη θέση με 10%!..
Ακολουθεί δεύτερος ο Γιώργος Δελαστίκ με 9%, δημοσιογράφος της «αστικής» εφημερίδας «Καθημερινή» που στις πρόσφατες εθνικές Εκλογές ήταν υποψήφιος με τον ακροαριστερό σχηματισμό ΑΝΤΑΡΣΥΑ..
Τρίτος είναι ο βετεράνος «δεξιός» Γιάννης Μαρίνος (6%) και έπονται:
Ο κρατικοδίαιτος πρώην της εφημερίδος του Τεγόπουλου, Σεραφείμ Φυντανίδης, ο Χρήστος Πασαλάρης, ο Σταύρος Λυγερός, ο Γ. Αυγερόπουλος με 5%.
Στις επόμενες θέσεις ακολουθούν:
η Έλ Ακρίτα, ο Ηλ Κανέλλης, ο Γ. Κύρτσος, ο Πάσχος Μανδραβέλης, ο Παντελής Μπουκάλας και ο Δημήτρης Ρίζος, με 4%.
Ο Νίκος Μπογιόπουλος, ο Παντελής Καψής και ο Στάμος Ζο
ύλας, με 3%.Ο Κ. Γιαννακίδης, η Ρένα Θεολογίδου, ο Τάκης Καμπύλης, ο Αντώνης Καρκαγιάννης, ο Φοίβος Καρζής, ο Μανώλης Κοττάκης, ο Σεραφείμ Κοτρώτσος, ο Γιάννης Τζανετάκος και ο Στάθης Τσαγκαρουσιάνος, με 2%,
ενώ τελευταίοι αλλά όχι έσχατοι ακολουθούν με 1 %, ο Χρήστος Χαλαζίας, Δημήτρης Τρίμης (ο γνωστός επικεφαλής των «ΙΩΝ» της «Ελευθεροτυπίας»!) και Αρετή Σιδηροκαστρίτου.
Απ' όλους τους, με εξαίρεση τους Μανώλη Κοττάκη (αστεία περίπτωση), την σεναριογράφο Έλενα Ακρίτα, τον (πρώην ΚΝΙΤΗ) Γιώργο Κύρτσο, τον (παλαιοκαραμανλικό) Δημήτρη Ρίζο και τον (σοβαρό πλην πολιτικά αδιάφορο) Στάμο Ζούλα, οι υπόλοιποι 18 είναι σκληροί και μάχιμοι (ακρο)αριστεροί.
Είδατε ποιοι μας ενημερώνουν καθημερινά από τα ΜΜΕ;
Έτσι εξηγείται γιατί η Ελλάδα είναι η μόνη χώρα παγκοσμίως όπου η Αριστερά και η Ακροαριστερά υπερβαίνουν το 15% του Εκλογικού Σώματος...
Πέμπτη 26 Νοεμβρίου 2009
Εγκύκλιος 1010: τι έλεγε για τον Κομμουνισμό.
Με αφορμή των εορτασμό της "επετείου" του ΚΚΕ!
Ο πρωθυπουργός Γεώργιος (Β΄) Παπανδρέου ο Γ΄, μιλώντας στην 66η Επέτειο της Απελευθερώσεως των Α
θηνών από τον Γερμανικό ζυγό, έκανε υμνητική αναφορά στον παππού του τον Γεώργιο (Α΄) Παπανδρέου Α΄.
Στο άκουσμα του ονόματος του ιδρυτή της παπανδρεϊκής δυναστείας, το ΚΚΕ έξαλλο και σε κατάσταση απώλειας της κομματικής του ψυχραιμίας, εξέδωσε εξαιρετικά επιθετική ανακοίνωση.
Οι θέσεις του Γεωργίου Παπανδρέου Α΄ για το ΚΚΕ, που έλεγε ότι «το Κομμουνιστικό Κόμμα είναι το κόμμα του Εγκλήματος και της Προδοσίας», αμέσως μετά τα Δεκεμβριανά του 1944, αλλά και η εγκύκλιος 1010, όταν ο αείμνηστος «Γέρος της Δημοκρατίας» ήταν Πρωθυπουργός της Ελλάδος και υπουργός Παιδείας και θρησκευμάτων, αποτελούν την αφορμή που το ΚΚΕ τρελαίνεται κάθε φορά που αναφέρεται το όνομα του παππού του (σημερινού) πρωθυπουργού.
Η εγκύκλιος 1010, απεστάλη στους Γενικούς Επιθεωρητές και Διευθυντές όλων των Ελληνικών δημοσίων και ιδιωτικών σχολείων Μέσης Εκπαιδεύσεως στις 16 Μαρτίου 1965, με αφορμή τον προσηλυτισμό που επιχειρούσε στους Έλληνες μαθητές η «Νεολαία Λαμπράκη».
Στην εγκύκλιο αναφέρεται ότι, «Ο Κομμουνισμός είναι εχθρός και του Έθνους και της Δημοκρατίας. Και τούτο πρέπει να καταστή συνείδησις της Νέας Γενεάς….Πάσα εκτροπή πρέπει να κολάζεται αυστηρότατα. Και αν συμβή να υπάρξουν διδάσκαλοι, όχι ανήκοντες αλλά και απλώς συμπαθούντες ή ανεχόμενοι την κομμουνιστικήν προπαγάνδαν, δεν έχουν θέσιν εις την εκπαίδευσιν»!!..
Ο πρωθυπουργός Γεώργιος (Β΄) Παπανδρέου ο Γ΄, μιλώντας στην 66η Επέτειο της Απελευθερώσεως των Α
θηνών από τον Γερμανικό ζυγό, έκανε υμνητική αναφορά στον παππού του τον Γεώργιο (Α΄) Παπανδρέου Α΄.Στο άκουσμα του ονόματος του ιδρυτή της παπανδρεϊκής δυναστείας, το ΚΚΕ έξαλλο και σε κατάσταση απώλειας της κομματικής του ψυχραιμίας, εξέδωσε εξαιρετικά επιθετική ανακοίνωση.
Οι θέσεις του Γεωργίου Παπανδρέου Α΄ για το ΚΚΕ, που έλεγε ότι «το Κομμουνιστικό Κόμμα είναι το κόμμα του Εγκλήματος και της Προδοσίας», αμέσως μετά τα Δεκεμβριανά του 1944, αλλά και η εγκύκλιος 1010, όταν ο αείμνηστος «Γέρος της Δημοκρατίας» ήταν Πρωθυπουργός της Ελλάδος και υπουργός Παιδείας και θρησκευμάτων, αποτελούν την αφορμή που το ΚΚΕ τρελαίνεται κάθε φορά που αναφέρεται το όνομα του παππού του (σημερινού) πρωθυπουργού.
Η εγκύκλιος 1010, απεστάλη στους Γενικούς Επιθεωρητές και Διευθυντές όλων των Ελληνικών δημοσίων και ιδιωτικών σχολείων Μέσης Εκπαιδεύσεως στις 16 Μαρτίου 1965, με αφορμή τον προσηλυτισμό που επιχειρούσε στους Έλληνες μαθητές η «Νεολαία Λαμπράκη».
Στην εγκύκλιο αναφέρεται ότι, «Ο Κομμουνισμός είναι εχθρός και του Έθνους και της Δημοκρατίας. Και τούτο πρέπει να καταστή συνείδησις της Νέας Γενεάς….Πάσα εκτροπή πρέπει να κολάζεται αυστηρότατα. Και αν συμβή να υπάρξουν διδάσκαλοι, όχι ανήκοντες αλλά και απλώς συμπαθούντες ή ανεχόμενοι την κομμουνιστικήν προπαγάνδαν, δεν έχουν θέσιν εις την εκπαίδευσιν»!!..
Συγγενής των Ρότσιλντ ο Κάρολος Μαρξ.
Οι Ρωμαιοκαθολικοί ανακοίνωσαν πως τον "αποδέχονται"!
Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία ανακοίνωσε την Κυριακή 25 Οκτωβρίου 2009, ότι αποφάσισε να αποδεχθεί τον (Εβραίο) Ιδρυτή του Κομμουνισμού Κάρολο Μαρξ που υποστήριζε ότι «η Θρησκεία είναι το όπιο του λαού»!
Μετά τον Γαλιλαίο, τον Δαρβίνο και τον (κίναιδο) Όσκαρ Γουάιλντ, o Κάρολος Μαρξ
-εγγονός Σιωνιστών Ραββίνων- τοποθετήθηκε στον κατάλογο με τις ιστορικές προσωπικότητες για τις οποίες το Βατικανό, αναθεωρεί τη θέση του.
Η επίσημη εφημερίδα του παπικού κράτους αναφέρει ότι:
«Στην κριτική που άσκησε στον καπιταλισμό, τουλάχιστον στα πρώτα έργα του, ο Καρλ Μαρξ έδειχνε την κοινωνική αποξένωση που ένιωθε μεγάλο μέρος της ανθρωπότητας, το οποίο παραμένει ακόμη και σήμερα αποκλεισμένο και εκτός της διαδικασίας λήψης πολιτικών και οικονομικών αποφάσεων».
Όμως μόλις πριν δύο χρόνια, ο Πάπας Βενέδικτος ΙΣΤ΄ -στην επίσημη επίσκεψη του στη Βραζιλία- παρουσίαζε τον Μαρξισμό σαν μία από τις μεγαλύτερες μάστιγες της σύγχρονης εποχής λέγοντας, «το μαρξιστικό σύστημα, από όποια κυβέρνηση και αν εφαρμόστηκε, άφησε μόνο θλιβερή κληρονομιά οικονομικής και οικολογικής καταστροφής».
Ο ιδρυτής του κομμουνισμού ήταν συγγενής του (Εβραίου) μεγαλοτραπεζίτη Nathan Mayer Rothschild (1777-1836), καθώς ο κουνιάδος του ιδρυτή της Δυναστείας των Ρότσιλντ, ο Salomon David Barent Cohen, παντρεύτηκε την Sara Brande, την προγιαγιά του Μαρξ!..
Το 1850, όταν ο Κάρολος έγραφε το «Κεφάλαιο» -του οποίου ο 1ος τόμος εκδόθηκε το 1867- η περιουσία της οικογένειας Rothschild ανερχόταν στα 6 δις. δολάρια, και το γεγονός αυτό το αποσιώπησε ο Μαρξ.
Όμως από το 1848, είχε προβλέψει» ότι η ύπαρξη Κεντρικής Τράπεζας ( μετέπειτα ιδιοκτησίας των Ρότσιλντ), θα ήταν από τα απαραίτητα στάδια» για την μετάβαση στην κοινωνία του «Επιστημονικού Σοσιαλισμού!..
Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία ανακοίνωσε την Κυριακή 25 Οκτωβρίου 2009, ότι αποφάσισε να αποδεχθεί τον (Εβραίο) Ιδρυτή του Κομμουνισμού Κάρολο Μαρξ που υποστήριζε ότι «η Θρησκεία είναι το όπιο του λαού»!
Μετά τον Γαλιλαίο, τον Δαρβίνο και τον (κίναιδο) Όσκαρ Γουάιλντ, o Κάρολος Μαρξ
-εγγονός Σιωνιστών Ραββίνων- τοποθετήθηκε στον κατάλογο με τις ιστορικές προσωπικότητες για τις οποίες το Βατικανό, αναθεωρεί τη θέση του.
Η επίσημη εφημερίδα του παπικού κράτους αναφέρει ότι:
«Στην κριτική που άσκησε στον καπιταλισμό, τουλάχιστον στα πρώτα έργα του, ο Καρλ Μαρξ έδειχνε την κοινωνική αποξένωση που ένιωθε μεγάλο μέρος της ανθρωπότητας, το οποίο παραμένει ακόμη και σήμερα αποκλεισμένο και εκτός της διαδικασίας λήψης πολιτικών και οικονομικών αποφάσεων».
Όμως μόλις πριν δύο χρόνια, ο Πάπας Βενέδικτος ΙΣΤ΄ -στην επίσημη επίσκεψη του στη Βραζιλία- παρουσίαζε τον Μαρξισμό σαν μία από τις μεγαλύτερες μάστιγες της σύγχρονης εποχής λέγοντας, «το μαρξιστικό σύστημα, από όποια κυβέρνηση και αν εφαρμόστηκε, άφησε μόνο θλιβερή κληρονομιά οικονομικής και οικολογικής καταστροφής».
Ο ιδρυτής του κομμουνισμού ήταν συγγενής του (Εβραίου) μεγαλοτραπεζίτη Nathan Mayer Rothschild (1777-1836), καθώς ο κουνιάδος του ιδρυτή της Δυναστείας των Ρότσιλντ, ο Salomon David Barent Cohen, παντρεύτηκε την Sara Brande, την προγιαγιά του Μαρξ!..
Το 1850, όταν ο Κάρολος έγραφε το «Κεφάλαιο» -του οποίου ο 1ος τόμος εκδόθηκε το 1867- η περιουσία της οικογένειας Rothschild ανερχόταν στα 6 δις. δολάρια, και το γεγονός αυτό το αποσιώπησε ο Μαρξ.
Όμως από το 1848, είχε προβλέψει» ότι η ύπαρξη Κεντρικής Τράπεζας ( μετέπειτα ιδιοκτησίας των Ρότσιλντ), θα ήταν από τα απαραίτητα στάδια» για την μετάβαση στην κοινωνία του «Επιστημονικού Σοσιαλισμού!..
Τετάρτη 25 Νοεμβρίου 2009
Εορτολόγιο-26 Νοεμβρίου
ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑ (Κυπαρισσία, Σίσσυ, Παρέσια, Παρεσίνα, Παρεσσία, Παρέσσα)
ΝΙΚΩΝ (Νίκων)
ΣΤΕΡΓΙΟΣ (Στέργιος, Στέργης, Στέργος, Στεργία, Στεργιανή, Στεργιούλα, Στεργιούδα)
ΣΤΥΛΙΑΝΟΣ (Στυλιανός, Στυλιανή, Στέλιος, Στελής, Τέλης, Τέλιος, Στελίτσα, Στέλα, Στέλλα, Στέλια, Τέλα, Τελία, Τελίτσα)
Πηγή: Εορτολόγιο
ΝΙΚΩΝ (Νίκων)
ΣΤΕΡΓΙΟΣ (Στέργιος, Στέργης, Στέργος, Στεργία, Στεργιανή, Στεργιούλα, Στεργιούδα)
ΣΤΥΛΙΑΝΟΣ (Στυλιανός, Στυλιανή, Στέλιος, Στελής, Τέλης, Τέλιος, Στελίτσα, Στέλα, Στέλλα, Στέλια, Τέλα, Τελία, Τελίτσα)
Πηγή: Εορτολόγιο
Τρίτη 24 Νοεμβρίου 2009
Εορτολόγιο-25 Νοεμβρίου
ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ (Αικατερίνα, Κατερίνα, Αικατερίνη, Καίτη, Κατίνα, Κατερινιώ, Κατινιώ, Κατίνγκω, Κατίγκα, Τίγκα, Κάτια, Ρίνα, Καλοτίνα, Κάρεν)
ΜΕΡΚΟΥΡΗΣ (Μερκούριος, Μερκούρης, Μέρκουρας, Μάρκορας, Μερκουρία)
Πηγή: Εορτολόγιο
ΜΕΡΚΟΥΡΗΣ (Μερκούριος, Μερκούρης, Μέρκουρας, Μάρκορας, Μερκουρία)
Πηγή: Εορτολόγιο
Δευτέρα 23 Νοεμβρίου 2009
Κυριακή 22 Νοεμβρίου 2009
Ο Δημήτρης Ψαθάς και η Ελληνοτουρική φιλία!
Αφιερωμένο στη Θάλεια -δια βίου- Δραγώνα, στον ανθό του Πα.Σο.Κ. και του Παπανδρέου Γ΄.
Μας έχουν ζαλίσει με την Ελληνοτουρκική φιλία και το πόσο πρέπει να αγαπάμε τους γείτονες!
Διαβάστε τον επίλογο της εισαγωγής του ΔΗΜΗΤΡΗ ΨΑΘΑ, στο γεμάτο εικόνες και συγκίνηση, «βιωματικό» βιβλίο η «Γη του Πόντου».
Η εισαγωγή κλείνει με τις 149 λέξεις που θα διαβάσετε πιο κάτω.
Λέξεις επιλεγμένες με το πονεμένο μεράκι ενός ανθρώπου που έζησε τον ξεριζωμό από
την πατρίδα του και τοποθετημένες με μαεστρία μοναδική, η οποία «φωτογραφίζει» ενόχους και καταπλακώνει τις συνειδήσεις, αυτών που το παίζουν πατριώτες «άμα λάχει», όσο και εκείνων που προσπαθούν να περάσουν ως «ταμπού» κάθε κουβέντα για «χαμένες πατρίδες» και ως «μόδα» την αποκοπή από τις ρίζες και την παράδοση ενός τόσο μεγάλου λαού σαν τον δικό μας.
Με αυτές τις 149 «φαρμακερές» λέξεις σκεφτείτε όλα αυτά που εννοεί ο αείμνηστος ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΨΑΘΑΣ:
«Δεν έχει αντιτουρκικό χαρακτήρα το βιβλίο τούτο.
Μας έχουν ζαλίσει με την Ελληνοτουρκική φιλία και το πόσο πρέπει να αγαπάμε τους γείτονες!
Διαβάστε τον επίλογο της εισαγωγής του ΔΗΜΗΤΡΗ ΨΑΘΑ, στο γεμάτο εικόνες και συγκίνηση, «βιωματικό» βιβλίο η «Γη του Πόντου».
Η εισαγωγή κλείνει με τις 149 λέξεις που θα διαβάσετε πιο κάτω.
Λέξεις επιλεγμένες με το πονεμένο μεράκι ενός ανθρώπου που έζησε τον ξεριζωμό από
την πατρίδα του και τοποθετημένες με μαεστρία μοναδική, η οποία «φωτογραφίζει» ενόχους και καταπλακώνει τις συνειδήσεις, αυτών που το παίζουν πατριώτες «άμα λάχει», όσο και εκείνων που προσπαθούν να περάσουν ως «ταμπού» κάθε κουβέντα για «χαμένες πατρίδες» και ως «μόδα» την αποκοπή από τις ρίζες και την παράδοση ενός τόσο μεγάλου λαού σαν τον δικό μας.Με αυτές τις 149 «φαρμακερές» λέξεις σκεφτείτε όλα αυτά που εννοεί ο αείμνηστος ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΨΑΘΑΣ:
«Δεν έχει αντιτουρκικό χαρακτήρα το βιβλίο τούτο.
Αντιτουρκικό χαρακτήρα έχουν τα ίδια τα γεγονότα, που δείχνουν τους Τούρκους έτσι όπως ήσαν και όπως έδρασαν τα χρόνια εκείνα.
Ούτε επιτρέπεται να θυσιάζουμε την ιστορική αλήθεια σε καμία σκοπιμότητα, όπως, δυστυχώς, καθιερώθηκε να γίνεται από τον καιρό που χαράχτηκε η λεγόμενη ελληνοτουρκική φιλία.
Η άστοχη τακτική της αποσιώπησης των γεγονότων της Ιστορίας ήταν ίσως και ένας από τους λόγους που τόσο άσκημα πορεύτηκε η «φιλία» με τους Τούρκους.
Να ρίξουμε τον πέπλο της λήθης στο παρελθόν, αλλά να ξέρουμε, όχι να κρύβουμε.
Να ξέρουν και οι ίδιοι οι Τούρκοι το τι φτιάξαν οι πατεράδες τους, για ν' αποφύγουν τα όσα στιγμάτισαν εκείνους, εφ' όσον θέλουν να πάρουν τη θέση που φιλοδοξούν ανάμεσα στα πολιτισμένα έθνη.
Μόνο έτσι, ξέροντας εμείς τους Τούρκους και ξέροντας εκείνοι εμάς και το στιγματισμένο παρελθόν τους, μπορεί κάποτε να χαράξουμε μια ελληνοτουρκική φιλία επάνω σε στέρεες βάσεις»...
Άντε βάλτε τώρα τη Ρεπούση ή τη Δραγώνα, να γράψουν τίποτα «σοφίες» για το συνωστισμό στη Σμύρνη, να τα φέρετε στα ίσα τα πράγματα!
Νίκησε και τον Αλυζιακό Μύτικα με 1-0.
Πλησίασε κι άλλο την κορυφή!
Ο ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Παναιτωλίου, έχει μετατρέψει το 1-0 στο αγαπημένο του σκορ.
Με το ίδιο -φτωχό- σκορ νίκης κατέβαλε και τον Αλυζιακό Μύτικα στο Παναιτώλιο και έφτασε τους 22 βαθμούς, ισοβαθμώντας στην 4η θέση με τον Όμηρο Νεοχωρίου.
Ο Εθνικός Γουριάς ακολουθεί πτωτική πορεία τις τελευταίες αγωνιστικές, μη μπορώντας να δώσει συνέχεια στην υπερπροσπάθεια των πρώτων δέκα αγωνιστικών.
Αυτό είχε σαν αποτέλεσμα να «κολλήσει» στους 18 βαθμούς, μετά την ήττα του στις Φυτείες, από τον τοπικό Ακαρνανικό.
Αγωνιστική κρίση (;) δείχνει να μαστίζει τον Γ.Ο. Μεσολογγίου, που με αλλεπάλληλες απώλειες βαθμών έφερε το Αιτωλικό και το Αντίρριο σε απόσταση μιας νίκης.
Τα πλήρη αποτελέσματα (11η αγωνιστική)
ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ ΠΑΝΑΙΤΩΛΙΟΥ - ΑΛΥΖΙΑΚΟΣ ΜΥΤΙΚΑ…….....1-0
ΑΤΡΟΜΗΤΟΣ ΑΝΤΙΡΡΙΟΥ – ΔΟΞΑ ΚΑΙΝΟΥΡΙΟΥ…………………1-0
ΚΕΡΑΥΝΟΣ ΓΑΒΑΛΟΥΣ - ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ ΓΑΥΡΟΛΙΜΝΗΣ……....1-0
ΑΚΑΡΝΑΝΙΚΟΣ ΦΥΤΕΙΩΝ – ΕΘΝΙΚΟΣ ΓΟΥΡΙΑΣ…………………..2-1
ΑΡΗΣ ΑΙΤΩΛΙΚΟΥ – ΔΑΦΝΗ ΜΕΓΑΛΗΣ ΧΩΡΑΣ……………………3-0
ΟΜΗΡΟΣ ΝΕΟΧΩΡΙΟΥ – ΑΡΗΣ ΜΕΣΑΡΙΣΤΑΣ………………………..7-0
ΑΡΑΚΥΝΘΙΑΚΟΣ ΜΑΤΑΡΑΓΚΑΣ – ΗΡΑΚΛΗΣ ΑΣΤΑΚΟΥ………...3-0
Γ.Ο. ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ – Α.Ε. ΕΥΗΝΟΧΩΡΙΟΥ…………………………….2-2
Η Βαθμολογία (11η αγωνιστική)
1.. Γ.Ο. ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ....................27..22 - 6
2.. ΑΡΗΣ ΑΙΤΩΛΙΚΟΥ ......................25..26 - 7
3.. ΑΤΡΟΜΗΤΟΣ ΑΝΤΙΡΙΟΥ...........25...27-15
4.. ΟΜΗΡΟΣ ΝΕΟΧΩΡΙΟΥ ..............22..28- 11
5.. ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ ΠΑΝΑΙΤ............22...20-11
6.. ΕΘΝΙΚΟΣ ΓΟΥΡΙΑΣ.....................18...12 -10
7.. ΠΑΟ ΔΟΞΑ ΚΑΙΝΟΥΡΙΟΥ..........13...13-15
8.. ΑΛΥΖΙΑΚΟΣ ΜΥΤΙΚΑ..................13..18-24
9.. ΕΝΩΣΗ ΕΥΗΝΟΧΩΡΙΟΥ............13...23-22
10. ΗΡΑΚΛΗΣ ΑΣΤΑΚΟΥ....................12...16-16
11. ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ ΓΑΥΡΟΛΙΜ...........12...13-30
12. Α.Ε. ΑΡΑΚΥΝΘΙΑΚΟΣ...................12...15-16
13. ΑΚΑΡΝΑΝΙΚΟΣ ΦΥΤΕΙΩΝ.........12...11-13
14. ΚΕΡΑΥΝΟΣ ΓΑΒΑΛΟΥΣ............…9....11-22
15. ΔΑΦΝΗ ΜΕΓΑΛΗΣ ΧΩΡΑΣ........7...23-29
16.ΑΡΗΣ ΜΕΣΑΡΙΣΤΑΣ.....................3....4 –35
**Περιοδικό "ΤΟ ΠΑΝΑΙΤΩΛΙΟ", έκδοση των Παναιτωλιωτών Αθηνών-Πειραιώς, τα τεύχη σε pdF (για την ανάγνωση χρειάζεται Reader, Acrobat -ΕΔΩ- ή άλλος -ΕΔΩ-):
*****Εδώ το 33 τεύχος.
****Εδώ το 29 τεύχος.
***Εδώ το 25 τεύχος.
**Εδώ το 24 τεύχος.
*Εδώ το 21 τεύχος.
Ο ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Παναιτωλίου, έχει μετατρέψει το 1-0 στο αγαπημένο του σκορ.
Με το ίδιο -φτωχό- σκορ νίκης κατέβαλε και τον Αλυζιακό Μύτικα στο Παναιτώλιο και έφτασε τους 22 βαθμούς, ισοβαθμώντας στην 4η θέση με τον Όμηρο Νεοχωρίου.
Ο Εθνικός Γουριάς ακολουθεί πτωτική πορεία τις τελευταίες αγωνιστικές, μη μπορώντας να δώσει συνέχεια στην υπερπροσπάθεια των πρώτων δέκα αγωνιστικών.
Αυτό είχε σαν αποτέλεσμα να «κολλήσει» στους 18 βαθμούς, μετά την ήττα του στις Φυτείες, από τον τοπικό Ακαρνανικό.
Αγωνιστική κρίση (;) δείχνει να μαστίζει τον Γ.Ο. Μεσολογγίου, που με αλλεπάλληλες απώλειες βαθμών έφερε το Αιτωλικό και το Αντίρριο σε απόσταση μιας νίκης.
Τα πλήρη αποτελέσματα (11η αγωνιστική)
ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ ΠΑΝΑΙΤΩΛΙΟΥ - ΑΛΥΖΙΑΚΟΣ ΜΥΤΙΚΑ…….....1-0
ΑΤΡΟΜΗΤΟΣ ΑΝΤΙΡΡΙΟΥ – ΔΟΞΑ ΚΑΙΝΟΥΡΙΟΥ…………………1-0
ΚΕΡΑΥΝΟΣ ΓΑΒΑΛΟΥΣ - ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ ΓΑΥΡΟΛΙΜΝΗΣ……....1-0
ΑΚΑΡΝΑΝΙΚΟΣ ΦΥΤΕΙΩΝ – ΕΘΝΙΚΟΣ ΓΟΥΡΙΑΣ…………………..2-1
ΑΡΗΣ ΑΙΤΩΛΙΚΟΥ – ΔΑΦΝΗ ΜΕΓΑΛΗΣ ΧΩΡΑΣ……………………3-0
ΟΜΗΡΟΣ ΝΕΟΧΩΡΙΟΥ – ΑΡΗΣ ΜΕΣΑΡΙΣΤΑΣ………………………..7-0
ΑΡΑΚΥΝΘΙΑΚΟΣ ΜΑΤΑΡΑΓΚΑΣ – ΗΡΑΚΛΗΣ ΑΣΤΑΚΟΥ………...3-0
Γ.Ο. ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ – Α.Ε. ΕΥΗΝΟΧΩΡΙΟΥ…………………………….2-2
Η Βαθμολογία (11η αγωνιστική)
1.. Γ.Ο. ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ....................27..22 - 6
2.. ΑΡΗΣ ΑΙΤΩΛΙΚΟΥ ......................25..26 - 7
3.. ΑΤΡΟΜΗΤΟΣ ΑΝΤΙΡΙΟΥ...........25...27-15
4.. ΟΜΗΡΟΣ ΝΕΟΧΩΡΙΟΥ ..............22..28- 11
5.. ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ ΠΑΝΑΙΤ............22...20-11
6.. ΕΘΝΙΚΟΣ ΓΟΥΡΙΑΣ.....................18...12 -10
7.. ΠΑΟ ΔΟΞΑ ΚΑΙΝΟΥΡΙΟΥ..........13...13-15
8.. ΑΛΥΖΙΑΚΟΣ ΜΥΤΙΚΑ..................13..18-24
9.. ΕΝΩΣΗ ΕΥΗΝΟΧΩΡΙΟΥ............13...23-22
10. ΗΡΑΚΛΗΣ ΑΣΤΑΚΟΥ....................12...16-16
11. ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ ΓΑΥΡΟΛΙΜ...........12...13-30
12. Α.Ε. ΑΡΑΚΥΝΘΙΑΚΟΣ...................12...15-16
13. ΑΚΑΡΝΑΝΙΚΟΣ ΦΥΤΕΙΩΝ.........12...11-13
14. ΚΕΡΑΥΝΟΣ ΓΑΒΑΛΟΥΣ............…9....11-22
15. ΔΑΦΝΗ ΜΕΓΑΛΗΣ ΧΩΡΑΣ........7...23-29
16.ΑΡΗΣ ΜΕΣΑΡΙΣΤΑΣ.....................3....4 –35
**Περιοδικό "ΤΟ ΠΑΝΑΙΤΩΛΙΟ", έκδοση των Παναιτωλιωτών Αθηνών-Πειραιώς, τα τεύχη σε pdF (για την ανάγνωση χρειάζεται Reader, Acrobat -ΕΔΩ- ή άλλος -ΕΔΩ-):
*****Εδώ το 33 τεύχος.
****Εδώ το 29 τεύχος.
***Εδώ το 25 τεύχος.
**Εδώ το 24 τεύχος.
*Εδώ το 21 τεύχος.
Εορτολόγιο-22 Νοεμβρίου
ΒΑΛΕΡΙΟΣ (Βαλεριανός, Βαλεριάνα, Βαλέρια, Βαλέριος, Βαλέρης, Βάλιος, Βάλια)
ΣΕΣΙΛΙΑ (Σεσίλια, Κεκίλια, Κικίλια)
ΦΙΛΗΜΩΝ (Φιλήμων, Φιλήμονας, Φιλημονή, Φιλημόνα, Φλημόνα)
Πηγή: Εορτολόγιο
ΣΕΣΙΛΙΑ (Σεσίλια, Κεκίλια, Κικίλια)
ΦΙΛΗΜΩΝ (Φιλήμων, Φιλήμονας, Φιλημονή, Φιλημόνα, Φλημόνα)
Πηγή: Εορτολόγιο
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
Top